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하나님의 사랑 안에서의 나눔과 사랑을 이해를 가지고 있으며, 그리고 계층화해의 의미 또한 가지고 있는데, 바울은 이러한 헌금에 대한 유대인들의 이해를 넘어서 이방인들에게 복음을 전하며 또한 이스라엘을 위한 모금운동을 통해 그 유
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바울은 이러한 종말론적이고 구속역사적 관점으로 로마서의 구원론에서 칭의, 성화, 영화 등을 길게 논하는 것이다. 그러므로 우리는 그의 로마서 구원론을 대할 때에 구원의 서정으로서 칭의-성화-영화를 순서적으로 구원을 해석해서는 않
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하나님 나라 이 한권의 책을 통하여 미처 발견하지 못했던 관점을 보게 되었다. 성경을 볼 수 있는 통찰력이 조금은 넓어 진듯하다. 하나님 나라의 관점으로 성경을 읽고 말씀을 해석하며, 나의 삶 안에 말씀을 통한 계시를 이해하고 배우는
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의미
Ⅱ. 교회의 역사
1. 사도시대
2. 교부시대
3. 교황시대
4. 종교개혁시대
5. 현대교회
Ⅲ. 교회의 원칙
Ⅳ. 교회의 지도력
Ⅴ. 교회의 사회봉사활동
1. 병원설립과 사회사업
1) 병원사업
2) 사회사업
2. 도덕과 절제운동
1) 교인
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바울이 교회를 향해 그토록 강조한 바와 같이 성령의 지나친 은사적인 의미를 넘어서, 윤리적이고, 사회적이며, 교회와 우주론적인 의미를 깨닫고 그것의 실천을 위해 노력해야 한다는 것이다. 이것이 성령을 통한 하나님의 주권을 회복하는
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하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
4. 사전 및 기타
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://blog.naver.com/pc914/40016296148 Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구목적 1
2. 연구의 방법과 범위 3
Ⅱ. 니케아 회의 이전
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구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경.................................. 9
2. 몬타니즘의 사상........................
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구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19
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하나님의 역사인 교회성장은 하나님이 친히 하시는 것으로 오늘도 모든 족속에게 복음이 전하여져서 하나님나라가 확장되기를 바라시는 것으로 이해할 수 있겠다. 그러므로 교회성장의 진정한 의미에서 볼 때 복음을 국내에서(같은 민족)에
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바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 185.
김광수, 『바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신들과 신
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