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바울의 헌금이해의 유사성을 찾을 수 있었다. 또한 우리는 유대인에게만 국한되어있건 구원의 범주 안에서의 사랑과 나눔의 실천이 바울의 선교와 이스라엘 모금 사업을 통해 이방인들에게까지 확대되고 있음을 알 수 있을 것이다. 따라서
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하나님 나라 이 한권의 책을 통하여 미처 발견하지 못했던 관점을 보게 되었다. 성경을 볼 수 있는 통찰력이 조금은 넓어 진듯하다. 하나님 나라의 관점으로 성경을 읽고 말씀을 해석하며, 나의 삶 안에 말씀을 통한 계시를 이해하고 배우는
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구원론, 서울 : 기독교문서선교회, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독론의 정의
Ⅲ. 기독론의 칭호
1. 인자
2. 그리스도
3. 하나님의 아들
4. 주
5. 말씀
6. 야훼의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 기타
Ⅳ. 종교개혁시대의 기독론
1. 루터의 기독론의
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바울이 교회를 향해 그토록 강조한 바와 같이 성령의 지나친 은사적인 의미를 넘어서, 윤리적이고, 사회적이며, 교회와 우주론적인 의미를 깨닫고 그것의 실천을 위해 노력해야 한다는 것이다. 이것이 성령을 통한 하나님의 주권을 회복하는
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바울은 이러한 종말론적이고 구속역사적 관점으로 로마서의 구원론에서 칭의, 성화, 영화 등을 길게 논하는 것이다. 그러므로 우리는 그의 로마서 구원론을 대할 때에 구원의 서정으로서 칭의-성화-영화를 순서적으로 구원을 해석해서는 않
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