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바울은 새로운 피조물, 새로운 인간, 새로운 세계를 위해 투쟁했던 인물이다. 그것은 곧 인간이 인간답게 살 수 있는 세계를 위한 투쟁을 지시하는 것이다. 그의 의인론이 비록 역사적 제약성을 지니고 있지만 근본적인 모티브는 하나님의 세
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의인과 성화는 우리의 삶에서 전인적으로 나타나는 것이 되어야 한다. 1>들어가는 말
2>루터의 의인론
Ⅰ. 교리를 이해하기 위한 전제
Ⅱ. 루터가 새롭게 발견한 `하나님의 의(義)`
Ⅲ. 믿음에 의한 의인(義認)의 성격
Ⅳ. 의인(義認)과
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위한 구속이라고 말할 수 있다. 새 인류가 한 인류를 이룬다. 여기에서 마른 가지 혹은 썩은 가지 즉 불택 자를 잘라낸다는 것이다. 기독론을 배운 우리는 이단을 분명히 알아야 하고, 제한 속죄를 무서워 말고 하나님과 같이 죄를 무서워해야
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본문의 위치
(2) 로마서 1:17의 주석적인 의미
3. 하나님의의
(1) 의의 개념
(2) 구약적 이해
(3) 헬라적 이해
(4) 신약적 이해
(5) 바울의 이해
4. 바울의 의인론의 배경
5. 바울의 의인론
6. 나가는 말
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론, 서울 : 크리스찬다이제스트, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 의인론
1. 기독교신앙의 본질로서의 이신칭의
2. 의인론의 배경
3. 의인론의 신학적 위치
Ⅲ. 바울신학의 기독론
Ⅳ. 바울신학의 법과 인간
Ⅴ. 바울신학의 복음
Ⅵ
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