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앞서 사랑과 섬김의 실천이 우선한다고 보았다. 그러나 박아론은 교회는 세상 복음을 증거 해야 하는 명백한 사명이 있으며, 그것은 성서의 전통에서 오는 것임을 분명히 하고 있다. 주재용, 「한국 그리스도교 신학사」(대한기독교서회, 1998)
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신학적 전통과 유산에 대한 계승뿐만 아니라 창조적 의미에서의 발전과 또한 미진한 부분, 부족한 부분의 개척으로 나아가는 작업이 있어지기를 기대해 본다. 들어가는 말
1. 박아론 박사의 신학적 사상
2. 종말론
3. 맺는말
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신학자』, 서울 : 살림, 2003.
박아론, 『현대 신학 연구』, 서울 : 기독교문서선교회, 1989.
이보민, 『현대 기독교 사상 비판』, 서울 : 개혁주의 신행협회, 1987.
Kenneth Hamilton, 옥한음 역, 『폴 틸리히』, 서울 : 개혁주의 신행협회, 1991.
Mackenzie Brown
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신학의 범위라고 할 수 있다.
참고문헌
▷ 김균진(1980), 헤겔철학과 현대신학, 서울 : 대한기독교출판사
▷ 맹용길(1980), 현대신학사상Ⅰ, 서울 : 성광문화사
▷ 목창균(2000), 현대 신학 논쟁, 서울 : 도서출판 두란노
▷ 박아론(1991), 현대신학연
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박아론, 김석환, 『기독교 종말론』, 182, 184, 185.
가장 유력한 학설이라고 할 수 있는 것이다.
오늘날 개혁주의 신학자들의 절대 다수가 이 ‘역사적 전천년설’을 반대하는 것으로 알려져 있지만, 한국에서 개혁주의 신학을 가르쳤던 한국 신
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신학과 하나님 나라. 서울: 대한기독교 출판사, 1977.
. 간하배. 현대 신학 해설. 서울: 개혁주의신행협회, 1973.
. 박아론. 현대 신학 연구. 서울: 기독교 문서선교회, 1989.
. 편집부. 현대신학자 20인. 서울: 대한기독교서회, 1970.
◆ 논문 및 기타
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