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사상이다. 무한하신 하나님을 철학적인 구조 속에 가둘 수 없는 것이다.
Ⅴ. 나가면서
시대적, 사회적 상황성을 고려하고 신학을 충실히 추구한다는 것은 현대신학의 중요한 두 축이다. 사상이나 관념의 문제와 삶의 문제는 불과분의 관계이
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신학사상에 관한 비평
① Renan의 독선적 성서해석의 모순성
a. 구조적 신학이해 방법으로 성서를 해석하고 있음 (성서 원문보다 지리학적인 접근에 치우쳐서 성서를 이해하려고 함)
b. Schweitzer까지도 혹평함 (르난의 저서는 죽을 때까지 신약이
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신학사상 (그리스도론)
① 예수는 단순히 종교적 인간에 불과 하다.
② 예수의 메시지는 자신이 아니라 하나님을 중심한 것
③ 복음이란 아버지와의 관계로 아들과는 무관하다.
④ 예수는 일종의 복음사상의 화신일 뿐 단순한 모범이 아님
⑤
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비평을 받는 것으로 생각된다. 현재도 일부 교단과 목회자들 사이에는 뮌쳐의 사상을 일부 수용하고 있으며 실천에 옮기려 하는 조류가 있다. 아울러 그의 연구와 논쟁은 끊임없이 계속되어 질 것이다.
8. 참고자료
이종대. “루터신학의 근
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비평과 형식주의. 서울: 고려원, 1991.
이형원. 구약성서비평학입문. 대전: 침례신학대학교출판부, 2002.
장일선. 구약성서와 설교. 서울: 전망사, 1993.
전경갑. "레비-스트로스의 구조인류학." 현대와 탈현대의 사회사상. 서울: 한길사, 1993.
정중호
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