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지어졌을 가능성이 있겠고, 그 조직체인 留鄕所는 그보다 앞서 설치되었을 것이나 정확한 기록은 없어 추정에 그칠 뿐이다. 1.高麗 事審官 제도와 朝鮮 留鄕所
2. 高麗 事審官
3. 麗末鮮初 留鄕所
3-1. 慶尙右道 留鄕所의 성립과 변천
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高麗時代의 國家와 地方社會-\'本貫制\'의 施行과 地方支配秩序-』, 서울대학교출판부.
具山祐, 2000, 「고려초기 향촌지배층의 사회적 동향-금석문 분석을 통한 접근-」『釜山史學』39.
朴恩卿, 2000, 「高麗의 事審官과 朝鮮初의 留鄕所에 대
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高麗初 豪族의 動向과 王權强化策 <全州史學> 創刊號 1984
李奉鎭 金致陽亂의 性格 <韓國史 硏究>17집 1977 Ⅰ서론
Ⅱ. 고려초기의 왕권강화책
1. 태조의 왕권강화정책
1) 혼인정책
2) 사성정책
3) 사심관제도와 기인제도
4) 서
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高麗가 한 王朝로서의 中央執權體制인 貴族國家로 발전하는 과정을 살펴보았다.
이를 略述해보면 太祖는 豪族에 대한 懷柔, 牽制策으로 婚姻·賜姓·事審官·基因制度·西京制度등을 실시하여 高麗라는 國家의 기초를 닦으며 豪族勢力과 절
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高麗史
三國志 魏書 烏丸鮮卑東夷傳
2. 單行本
백남운, 1937, 조선봉건사회경제사상, p.3, pp, 228～230, p.350
하현강, l965, 고려식읍고, 역사학보, 26
강진철, 1980, 고려토지제도사연구, pp.14～15 및 164～172
허종호, 1991, 토지제도 발달사, 과학백과사전
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高麗圖經)을 보면 개경에 개설한 여관에서 접객을 할 때 상객(上客)에게는 다섯 상(床), 중객(中客)에게는 세 상(상), 하객(下客)에게는 함께 먹게 차린다고 했다.
즉 귀한 손님일수록 음식의 가짓수가 많게 상을 바다야 제대로 대접을 받았다
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高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사
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高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호, 김시습 평전, 돌베게, 2003
鄭 東. 金時習의 文集과 著述. 慶北大學校語文論集 2, 1964,
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
崔珍源, 梅月堂集, 梅月堂
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제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선 시대
2. 신분계층별 작가․작품 세계
1) 규수 (閨秀)
2) 소실 (小室)
3) 기생 (妓生)
Ⅳ. 결 론
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思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想의 변화”,『서울대동양사학과논집』, 제2호 1978.
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