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신학자로서의 그의 사명이라고 한다. 이러한 태도는 결과적으로 신학의 동결 또는 고사를 의미한다33)
5) 개혁주의 신학과 박형룡의 신학의 한계점
박형룡의 신학 중에서 가장 취약한 것은 바로 성령론이다. 그 이유는 그의 교의신학 체계는
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- 감리교신학대학교 신학대학원
「가톨릭 교회 교리서」에 따른 신학교 교의신학 교과과정 내용에 대한 고찰 학위논문(석사) : -이건희- 대전가톨릭대학교 대학원 1. 서론
2. 본론
1) 가톨릭의 생사관
2) 나의 견해
3. 결론
- 참고 문헌 -
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서론
II. 루돌프 슈타이너의 인지학의 배경
1. 초감각세계에 대한 체험과 기하학의 영향
2. 괴테의 영향
3. 신지학회의 영향
III. 루돌프 슈타이너의 인지학
1. 인지학적 우주론
2. 인지학적 인식론
3. 인지학적 인간론
IV. 루
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신학, 기독교대한감리회교육국, 1986
안토니 후크마 / 개혁주의 구원론, 기독교문서선교회, 1991
하문호 / 교의신학, 구원론, 도서출판 그리심, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원의 방식과 범위
1. 구원의 방식에 대한 견해들
1) 해방신학의 견해
2) 성
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교의신학 II, 한국로고스연구원, 1989
◎ 황원찬, 개혁주의 예배학 총론, 잠언, 1996
◎ James F. White, 예배의 역사, 쿰란출판사, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(기독교예배)의 개념
Ⅲ. 예배(기독교예배)의 역사
1. 족장시대의 예배
2. 율법시대의 예
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t theory of faith up to the end of the Middle Age was the Thomist: that reason both prepares and leads to faith. But this position was challenged and eventually significantly abolished by the new Reformation paradigm of faith: that faith is almost (if not absolutely) independent of reason. As reason
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박형룡, 「교의 신학Ⅲ 人罪論」 서울: 한국 기독교 교육연구원, 1981.
안토니 A. 후크마, 「개혁 주의 인간론」 류호준 역, 서울: 기독교 문서선교회, 1991.
루이스 벌코프, 「조직신학 上」 권수경,이상원 역, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1992
하
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박형룡, 『교의신학신론』 . 서울 : 은성문화사, 1975 .
서광선 외, 『한국기독교와 제3세계』 . 서울 : 풀빛, 1981 .
서울대학교 종교학과 종교문화 연구실, 『전환기의 한국종교』 .
서울 : 집문당, 1986
송건호 외, 『해방전후사의 인식』 . 서울 :
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신학도 들은 칼빈의 신학 사상을 정립하여 개선 발전해 나가야 할 것이다. 오늘날 바른 교리에 대한 중요성을 인식하지 못하고 있는 교회와 기독교의 지도자들의 각성과 함께 바른 교리가 세워지도록 기독교강요의 큰 틀을 세우는데 나 자신
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향한 전망”, 『장신논단』 제 41집, 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원, 2011.
최성수, “김재준과 박형룡의 논쟁에서 나타난 신학적 배타성과 한국 신학의 과제로서 비판신학”, 『기독교사상』 제510호, 대한기독교서회, 2001.
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