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박형룡. 「박형룡박사저작전집Ⅱ」「교의신학 신론」. 서울: 한국기독교교육연구원, 1988. p.321
※참고 문헌
1) 박 형룡. 「박형룡박사 저작전집Ⅱ」.「교의신학 신론」. 서울: 한국기독교교육연구원, 1988.
2) 김 남식. 「웨스트민스터 소요리문
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나님께 접근함에 경유할 유일 대제사장이 있다. 중재 대언은 제사직 작용이 하나님께 왕들과 제사장들인즉(그리스도의유일 왕과 제사장 되심에 모순되지 않는 관념) 어떤 의미에서 한 신자가 다른 신자를 위하여 대언할 수 있다.(그리스도의
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제1편 하나님의 실유
제1장 하나님의 존재
조직신학을 공부함에 있어서 왜 신론을 가장 처음에 공부하는가?
많은 교의신학이 신론으로 시작하는 것은 이것이 가장 논리적인 방법이기 때문이다. 신학은 하나님과 그의 우주에 대한 관계에 관한
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교리를 결정하는데 이것이 교의이다.
오늘의 교의는 교회 2000년 역사 속에서 수많은 경건한 신앙인들의 수고와 눈물과 땀으
로 한개씩 주어 모은 성경 진리들을 하나의 실에 꿰어 놓은 진주 목거리와 같은 것이
다 박형룡의 교의신학
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신학계에서의 지위
이것은 초대 교회의 몇 세기 동안에 성행한 재림론이었고, 근대에는 19세기 이래로 부흥되어 교계에 많은 신봉자들을 일으켰다. 역사적 천년기 전론이나 현금의 시대론이나 통상적으로 기독신도의 소수가 포지하여 왔다고
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신학의 방법과 미래. 총신대학 신학대학원 석사 Report
딘 M. 켈리. op,.cit.
딘 M. 켈리 어떤 교회가 죽어가고 있는가? 권달천. 강재철역 서울: 여운사. 1990
박형용저, 신학사전, 서울: 은성 문화사, 1973.
박형룡. 교의신학-교회론 제 6권 서울: 총신대
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박형룡. 교의신학(내세론). 한국기독교교육연구원. 1981. 서울.
이종성. 종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에
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박형룡, 『박형룡 저작전집, 교의 신학 인간론』, 제 3권 (한국기독교 교육연구원, 1977), P.15.
함국복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.85 (재인용)
서울대 한상복 교수는 인류학에 대한 정의를 세가지로
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한 성경 신학과 집대성된 교의 신학이 첨가되어야 할 것이다. 또한 산업사회 이전의 윤리를 표현하고 있는 캐터키즘의 내용을 현대 사회의 구체적인 환경에 맞게 각색해야만 한다. 현대의 문제는 보다 다각적이고 복잡하므로 교회는 캐터키
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신학대학 대학원 목회학석사 학위 청구논문, 1993. Ⅰ. 서론
1. 최근 동향
2. 문제 제기
3. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 본론
1. WCC의 역사와 한국기독교
1) WCC 결성의 역사적 배경
2) WCC 총회의 역사
3) WCC와 한국기독교의 관계
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