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‘사랑의 실천’으로 공산주의를 이길 수 있다는 인식이 확대되면서, 영락교회의 반공사상은 북한선교의 활성화라는 결과로 가시화되었던 것이다. 반공사상이 컸던 만큼 북한선교에 대한 실질적 지원이 증가했던 것이다.
한 가지 주목할 점
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반공주의가 동원, 접합되어 왔다. 우리는 이것을 '분단 규율'이라 부를 수 있다. 물론 그것이 대한민국의 정체성과 존립을 유지하는데 기여해온 순기능을 무시할 수는 없다. 그러나 이제 그것은 북한의 분단 규율, 즉 주체사상 중심의 사상적
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반공논리에 의해 억압당하고 있음이 극명하게 드러나고 있다.
우리는 이러한 어려운 상황 속에서도 북한을 바로 보려는, 또 우리의 역사를 올바른 관점에서 객관적으로 이해하려는 노력을 계속 해야한다. 그러기 위해서는 북한을 선입견 없
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3. 미군정의 규정
Ⅱ. 해방 직후 남한의 친일파 청산 논의
Ⅲ. 북한의 일제잔재 청산 작업
Ⅳ. 친일파 청산을 위한 남북간 경쟁
Ⅴ. 반공이데올로기의 확산과 친일청산 왜곡
Ⅵ. 맺음말 : 친일파 청산의 좌절원인과 청산의 방향
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북한에 대한 편견, 무지에서 벗어나 객관적인 북한 이해가 요구된다.
Ⅱ.다음으로 안보교육과 민족화해에 관한 문제다.
ⅰ. 원로교사들의 양심선언 집회가 말하는 것은 무엇인가?
ⅱ. 진정한 안보교육은 무엇인가?
Ⅲ.다음으로 학교
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북한의 이중적 실체를 냉철한 이성으로 분석하고, 북한의 고통 받는 동포들에 대해 바울처럼 뜨거운 핏줄의 동포애를 가져야 한다. 이를 통해 극복해야 하는 것 중 하나는 한국 기독교가 가지고 있는 감정적 반공 전통이다. 주도홍, 「통일,
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북한이라는 현실적 위협과 동북아 주변국이라는 잠재적 위협에 직면하고 있다. 또한 곧 있을 전시작전권 전환 등으로 인해 국방정책 여건도 상당히 변화될 것이다. 우리의 현 상황을 되짚어 볼 때 이승만의 외교가 오늘날 우리에게 주는 교훈
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북한을 침략하자 일본이 항복
선언
- 한반도가 일제로부터 해방
- 38선 일본군 무장해제를 조건으로 북한에 소련 군정, 한국에 미군정
이 주둔
- 2차 세계대전 종전, 815 해방
* 이승만과 박헌영: 이승만은 반소반공주의자, 철저한 반
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북한과 중국의 교육제도 비교연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 사회, 문화, 경제적 변화
1. 중국 사회의 사회주의와 실용주의간의 갈등
2. 4대 현대화 정책과 자본주의 경제의 도입
Ⅲ. 사회․문화적 개방으로 인한 중국의 교육정책의 변
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