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론의 주장을 거쳐 김수영이 도달한 ‘반시론(反詩論)’의 핵심은 바로 이러한 현실적 존재의식과 초월적 존재의식 간의 긴장을 궁극에까지 몰고 간 성찰의 결과라 할 수 있다.
김수영이 반시론에서 말하고자 한 것은 ‘반어(反語)의 미학’
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론은 그리 거창하지도, 광범하지도 않다. 하지만 간단하고 명료한 그만의 시론 속에는 독특하고 뜻 깊은 자신만의 문학관이 숨어 있다는 것을 알 수 있다.
지금까지 살펴 본 청마 유치환의 인간중심주의와 반시인론, 무시론, 그리고 생리시론
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1. 서론
2.. 김수영-「시(詩)여, 침을 뱉어라」와「반시론(反詩論)」을 중심으로
2.1. 「시(詩)여, 침을 뱉어라」를 중심으로 살펴본 김수영의 시론
2.2. 「반시론(反詩論)」을 중심으로 살펴본 김수영의 시론
3. 김수영 對 이어령 - <불
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대 우리 시단에 내세운「반시론」의 가치는 60년대 우리 시단의 중요한 흐름이라 할 수 있는 참여시론의 대표적 주장인데, 시를 통해 사회정의를 실현하고 상실해 버린 인간성의 진수를 되찾아야 한다는 것을 주요내용으로 하고 있다. 이 무
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반시론」(1968), 『전집 2』, p.262.
4. 맺음말
김윤식은 그의 산문이 '경박하고 날카로운' 양면을 가지고 있었다고 말하고 있거니와, 김수영의 산문 행위는 시에서 받는 유교적 근본주의의 무게를 벗어나서 자유를 누리는 행위였다고 할 만하다.
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론
- 지금까지 니까노르 빠라의 반시에 나타난 포스트모더니즘적 요소들을 크게 주체의 성격 변화, 다원주의, 문화의 일상성이라는 세 가지 관점에서 다양하게 비교, 분석하여 알아보았다. 주체의 변화는 작가의 위치와 창작의 개념에 새로운
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