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유일한 비전이다. 1. 머 리 말
2. 1990년대 초반의 역사인식을 둘러싼 논란
3. 자유주의사관의 등장과 ‘모임’
4. 일본의 우경화와 맞물리는 가학적 내셔널리즘
5. 우리의 대응과 관련한 몇 가지 착안점
6. 맺 음 말
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자학사관에 대한 반동
3)자유주의 사관, 역사 수정주의 그리고 <국민의 역사>
4)<새역사교과서>에 대한 니시오 간지의 입장
2.종전 57년. 아직도 남아있는 전쟁전의 전쟁관
1)야스쿠니(靖國) 신사와 성전의식
2)미완의 도쿄전범재판
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자유주의사관의 출발점이다. 이들은 기존의 역사교과서가 일본의 국익을 더 이상 지켜줄 수 없다는 결론을 내리고 새 역사교과서를 만들었다.
⑵ 양심단체의 역사 인식 : 이 교과서에 대한 반대운동을 펴온 일본 내 시민단체들은 검정결과에
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자유주의 사관은 사실 새로운 이론이 아니라, 전후 일부 보수지배층 속에서 끊임없이 지속되어 온 것으로,‘자부심을 갖는 일본인 양성’ 목적으로 공개적으로 나온 것이다.
보수지배계층은 반복되는 “망언-> 사죄 -> 사임“의 피드백을
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반성을 위한 동아시아 역사인식, 역사비평사
◇ 안의근(2009), 日, 역사 왜곡 교과서 검정 통과, 정부 강력 항의, 국민일보
◇ 타와라 요시후미(2001), 위험한 교과서, 역사넷 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본 후소샤 역사교과서 역사왜곡의 배경
1. 군국주
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사관학교에 지원하였습니다.
앞으로 해군 사관학교의 생도가 된다면, 군사학과 전공수업, 그리고 군사훈련에 적극 참여하는 것은 물론, 충무공 이순신반에 입부하여 이순신 장군의 전략들과 전함 구축 및 활용에 대한 깊이 있는 연구를 해보
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편한 친구가 있었습니다. 처음 그 친구를 같은 반에서 보았을 때는 그저 몸이 불편한 친구로 여겼고, 그 친구의 학교생활에는 전혀 관심이 없었습니다. 그런데 우연치 않게 그 친구와 짝을 하게 되었고 함께 대화하는 시간을 가질 수 있었습니
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