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이해할 수 있는 전 포괄적인 지식은 아니라는 것을 알고 있다. 그렇지만 하나님에 대한 우리의 지식은 우리가 하나님을 아는 범위 내에서 정확하며 무오한 것이다.
사도 바울은 사람이 자연 속에서 하나님을 발견하지 못한 다는 것은 어떠한
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기독교적인 진리를 깨닫는 일에 있어 전적으로 무능하다는 사실, 그리고 하나님의 은혜에 확고히 의지하여 기독교적 입장을 일관되게 제시하여야 할 필요성을 분명하게 인식할 때에, 우리가 ‘모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도의 일을
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기독교 변증론] 서울: 기독교문화협회, 1989.
본회퍼,디히트리히. [신도의 공동생활] 문익환 역. 서울: 대한기독교서회, 1993.
브라운, 콜린. [철학과 기독교신앙] 문석호 역. 서울: 기독교문서선교회, 1991.
사이어,제임스. [기독교세계관과 현대사
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세계관을 잘 드러내고 있다고 평가할 수 있다.
참고문헌
배민아 저, 기독교교육의 흐름과 변천, 키메이커 2013
김선아 저, 한 권으로 읽는 코메니우스, 한국학술정보 2013
루이스 벌코프, 코넬리우스 반틸 저, 개혁주의 교육학, P&R 2011
총회교육자
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기독교 철학의 기수
제2장 코넬리우스 반틸
1.서론: 그 생애와 사상
2. 본론: 현대인을 위한 기독교의 변증
3. 결론 :반틸-진정한 기독교 철학의 기수
3. 박형룡 신학의 내용과 범위
4. 박형룡 신학의 특색
5.박형룡 신학의 역할
제3부 기
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