|
고전소설신론」, 새문사, 2008
2. 유몽인,『어우야담』, 신익철, 이형대, 조융희, 노영미 옮김, 돌베개, 2006
3. 이이화, 「허균의 생각」, 뿌리 깊은 나무, 1980
4. 허경진,「허균평전」, 평민사, 1984
5. 허균, 「홍길동전」, 장정룡 해설, 동녘 출판사,
|
|
|
고전소설의 발생 및 발전단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여」,
『관악어문연구』17, 서울대 국어국문학과, 1992
김미연, 『금오신화 (金鰲新話)의 문학사적 의의』, 성신한문학회, 1988
설중환, 금오신화연구, 민족문화연구소, 1983 1. 緖論
1-1
|
|
|
고전소설론
한국 고소설 연구회 편(1991) - 고소설 연구 총서 제2집, 춘향전의 종합적 고찰, 서울 아세아 문화사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 춘향전의 의의
Ⅲ. 춘향전의 특성
Ⅳ. 춘향전의 줄거리
Ⅴ. 춘향전의 계통
Ⅵ. 춘향전의 구조
Ⅶ. 춘
|
|
|
소설적인 요소가 어느 정도 반영되었지만, 『모란봉』『치악산』『귀의 성』에서는 그런 요소 없이 기존의 고전소설의 주요소인 권선징악, 영웅담 등을 따라간 것이다. 그러한 요인이 이인직의 소설이 정치소설의 요소를 갖추고 있음에도
|
|
|
우리 문학이다. 북한소설에 대한 연구와 남북한 문학의 통합과 발전의 과정을 탐색해보기 위한 일련의 작업이라고 할 수 있다. 1.서론
2.북한의 주체문예이론
3.삼대 고전소설의 작품적 성격과 서술구조
4.문학사적 위상
5.결론
|
|
|
고전소설 속 역사여행(2005), 돌베게, 신병주, 노대환
고전 논술 자료실(http://cafe.naver.com/han0906/453)
작가의 삶과 사상(네이버 백과사전 참고) 1. 작품해설
1) 설공찬전
2) 용천담적기
2. 비교ㆍ분석
1) 공통점
2) 차이점
3. 참고자
|
|
|
소설집이라는 의의뿐 아니라 조선 시대라는 시대를 초월하여 금오신화 속에 드러난 솔직 당당한 여자들의 모습, 그녀들이 꿈꾼 자유연애사상 또한 큰 의의를 지니지 않나 싶다.
참고 문헌) 원선자, 「한국고전소설의 여성상 연구」, 단국대
|
|
|
소설 연구」. 고대민족문화연구소, 1988.
이재선. 「한국 개화기 소설 연구」. 일조각, 1972.
임 화. 「조선 신문학사」. 형균문화사, 1940.
정주동. 「한국고전소설연구」. 교학사, 1981.
조동일. 「시소설의 문학사적 성격」. 서울대학교 출판부, 197
|
|
|
고전소설 연구 전반에서 보편적으로 나타나는 현상이라는 점에서 더욱 그러하다.
참고자료
박태상, 「북한 문학의 현상, 깊은샘」 1999
김하명, 「고전소설 춘향전에 대하여」, 문예출판사, 2004
사씨남정기 - 한국고전문학선 7 김만중 지음 태
|
|
|
고전의 춘향이 현대의 점순이..그렇다면 미래의 그 주인공은 바로 우리 즉 내가 될 것이라는 생각에 내 모습을 그려보게 된다.현재의 내 모습이 미래의 여성상을 대표하는 모습이라면 참 많이 부끄러울 것 같다.춘향이와 점순이의 장점과 나
|
|
메뉴펼치기
