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고전적 국가관에 관한 연구, 청촌장학재단, 1999
◇ 황대현, 서양 기독교 세계는 왜 분열되었을까?, 민음인, 2011 Ⅰ. 서양의 스파르타
Ⅱ. 서양의 봉건제도
1. 독일
2. 프랑스
3. 이탈리아
4. 영국
Ⅲ. 서양의 원시주의
Ⅳ. 서양의 철학(
서양 봉건제도, 스파르타 원시주의, [서양, 스파르타, 봉건제도, 원시주의, 철학, 가치관]서양의 스파르타, 서양의 봉건제도, 서양의 원시주의,
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고전문학의 전통』한국방송대학교 출판부『중국문학사』김학주- 신아사
『중국문화의이해』김학주- 신아사
『중국문학개론』김학주-한국방송대학교출판부
『간추린 중국문학사』김정환- 서울학고방
『중국문학사의 이해』신진호- 지영
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읽기 / 최연구 지음 / 중심 펴냄 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 축제의 개념
2. 프랑스 축제에서 찾은 프랑스인의 성격
3. 프랑스의 계절별 축제
4. 우리나라의 축제
5. 우리나라와 프랑스 축제와의 비교
Ⅲ. 결 론
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읽기』, 민음사, 2004
김신정, 『정지용의 문학세계 연구』, 깊은샘, 2001
김은자, 『새미 작가론 총서6, 정지용』, 새미, 1966
이숭원, 『한국현대시인연구15, 정지용』, 문학세계사, 1996
장도준, 『정지용 시 연구』, 태학사, 1994
최동호 맹문재 외,
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읽기, 프로네시스
존 홉슨 지음, 정경옥 옮김(2005) 서구 문명은 동양에서 시작되었다, 에코리브르
마르코 폴로 지음, 김호동 옮김(2000) 동방견문록, 사계절
루츠 판 다이크 지음, 안인희 옮김(2005) 처음 읽는 아프리카의 역사, 웅진지식하우스
염
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고전문학 활용 방안」. 『한국어교육』 제25권 3호, 2014.
박상천. 『조선후기 판소리계 소설 연구』. 태학사, 1993.
서종문. 『춘향전의 문학사적 의미』. 서울대학교 출판부, 1995. 목차
1. 서론
2. 춘향전의 문학적 특성과 교육적 가치
3. 중
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읽기, 서울 : 한길사, 1997
문을식 / 인도의 사상과 문화, 도서출판 여래, 2001
시공 디스커버리 / 총서무굴 제국 인도 이슬람 왕조
원경스님 / 마음을 챙겨 떠나는 인도기행, 2000
퍼시빌 스피어·이옥순 역 / 인도 근대사; 16세기~20세기, 신구문화
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고전문학연구회 / 소명출판 / 2001
문화적 맥락에서 본 국문학 / 돈암어문학회 김동식 / 국학자료원 / 2003
古小說史의 諸問題: 省吾 蘇在英敎授 還曆紀念論叢 / 성오 소재영 교수 환력기념논총 간행위원회 / 집문당 / 1993
이옥.김려의 전 / 김균
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읽기, 조남욱외 3명. 아세아문화사, 1998.
- 비교종교학 개론, 김은수, 대한기독교서회, 2006.
사이트
http://blog.daum.net/mokryeon/6448759
사이버유교박물관 http://www.yugyo.org
http://cafe.naver.com/folklore12 I. 서론
1. 유교의 기본이해
2. 한국 유교의 역사
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읽기 그리고 거스르기, 동인, 2000
앙리 베르그송, 정연복 역 : 웃음-희극성의 의미에 관한 시론, 세계사, 1992
홍기영 : 셰익스피어 희극의 세계, 만남 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 희극의 원리
1. 비관습적인 것인 행위의 차원
1) 메카니즘
2) 목적을 달성
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