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서구윤리학계에서는 만만치 않게 등장하고 있다. 왜냐하면 개인의 공동체적 규범성을 전제하지 않은 개인주의적 자유주의는 사회 구성원의 공동 지향성을 가로막기 때문이다.
참고문헌
- 강대기, 정보화와 지역공동체의 변화, 정보사회의 이
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사입문』, 박휘락, 법문사, 2005
2. 클라우제비츠, 강창구 역, 『전쟁론』병학사, 1991.5
3 J.F.C.풀러, 강창구 역,『전격전의 기초이론』병학사,1995.12
4. [전략론] / 온창일
[신문·방송매체 등 공개자료]
1. 네이버 지식백과 제 1장 서 론
제 2장
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사하다.
참고문헌
- 강성도(1992), 화이트헤드의 과정철학 입문, 조명문화사, 서울
- 김상일(1993), 화이트헤드와 동양철학, 서광사
- 도올·김용옥(1998), 이성의 기능, 알프레드 노스 화이트헤드, 통나무
- 스털링 P.렘프레히트·김태길 외(2000), 서
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사
△ 윤성범(1968), 칼 바르트, 서울:대한기독교서회
△ 이석호, 인간의 이해, 철학과 현실사
△ 조르즈 까잘리, 최영 역(1993), 칼 바르트의 생애와 사상, 서울:대한기독교서회
△ C.A. 반 퍼슨, 몸·영혼·정신:철학적 인간학 입문
△ Schaeffler, Richar
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사
김동희(2001) / 행정법Ⅰ, 박영사
박은정 외 공저(1998) / 법학입문, 법문사
박규하(1998) / 행정의 법률적합성의 원칙 논문, 법정고시
손주현(1952) / 법학통론, 전영사
이영희(2003) / 사회학, 법문사
장영수(1997) / 민주헌법과 국가질서, 서울:홍문사
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서구화에 따른 문제를 치유하기 위해 노력하고 있다.
·전통 윤리의 보편성은 사회 구조적 측면과 개인 가치의 측면에서 찾아볼 수 있는데, 인공적 기술과 도시화에서 벗어나 정신적 가치와 정서적 유대를 중시하는 경향이 그것이다.
·전통
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방통대 국어국문학과 4학년 우리말의 역사 공통] 국어사 시대 구분 방법과 각 시기의 언어적 특징을 설명하시오.
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 국어의 개념
1) 정의
2) 계통
3) 특성
(1) 음운특징
(2) 음운규칙
(3) 국어의
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사상] 서울: 집문당, 1988.
이원설. [혁명시대의 미래관] 서울: 성광문화사, 1978.
이은봉. [동양철학 입문] 서울: 덕성여대출판부, 1991.
이은선,이정배. [현대이후주의와 기독교] 서울: 다산글방, 1993.
이인웅 편. [헤르만 헷세] 서울: 문학과 지성사,
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사, 1992.
이동열 역, 『소설과 사회』, 문학과지성사, 1987.
이부영, 『분석심리학』, 일조사, 1978.
李善榮, 「韓國現代小說과 人間 疏外」, 『人文科學』 24, 延世大 人文科學硏究所.
李仁福, 「文學과 救援의 問題」, 『現代小說과 機能』, 천풍
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방송대 출판문화원, 2012
현대미디어 기술이 만든 환경에 의해 변화되는 인간의 인식방식에 대한 환경 철학적 고찰, 김민수, 한국환경철학회, 2017
인간철학적 인간학 입문, 허재윤, 서광사, 1996
[2]
Ⅰ. 서론
피아제는 자신을 발생론적 인식론자
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