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근현대 100년 동안 한국 문학의 의미 있는 한 가지 양식으로서 엄연히 존재하여 왔다. 한문학은 설화나 민요 같은 구비문학을 받아들여 작품화하고, 구비문학으로 표현되던 민족의 삶을 맡아 나섰다. 건국신화 이래의 설화를 기록하고, 민요를
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대 日韓關係史 서술」, 『역사교과서 속의 한국과 일본』, 2000, 혜안
이신철·장신, 「2001년 한국의 교과서운동과 향후 전망」, 『역사문제연구』 7, 2001
지수걸, 「제7차 교육과정 '한국근현대사준거안'의 문제점」, 『역사교육』 79, 2001
道場
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대사의 유적 중에서 대원군의 정치활동의 근거지로서 유서 깊은 곳이다. 흥선군 이하응이 왕실집권을 실현시킨 산실이자 집권이후 대원군의 위치에서 왕도정치로의 개혁의지를 단행한 곳이다. 대원군이 권력에서 하야한 이후에도 계속해서
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속히 일본사회 속으로 확산되는 계기로 작동하였다고 할 수 있다.
참고문헌
◈ 김범수, 일본의 자연휴양촌 정비사업, 한국산림휴양학회, 1997
◈ 민현정, 일본 시민사회 성장과 공공성 재편 논의, 전남대학교 5.18연구소, 2009
◈ 박규태, 일본의
일본 강과 평야, 자연 사회문화, [일본, 자연, 강과 평야, 사회문화적 특성, 공공성, 풍습]일본의 자연, 일본의 강과 평야, 일본의 사회문화,
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대사 강의》, 돌베개
한국역사연구회 편, 《한국역사입문》 3, 풀빛
한국역사연구회현대사 연구반, 《한국현대사》 2, 풀빛
강만길, 《고쳐쓴 한국현대사》, 창작과 비평사
강만길 외, 《4월혁명론》, 한길사
역사학연구소, 《강좌 한국근현대
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근현대 시기에 관한 비교 분석], 2005
- 권혁태 [2005년 공민교과서 특징], 2005
독립기념관 Home Page : http://www.independence.or.kr/
한국학중앙연구원 Home Page : http://www.aks.ac.kr/aks_home/default.asp
한국문화교류센터 Home Page : http://www.ikorea.ac.kr/main.asp
한국정신
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대학교 중국연구소 1994
*중국여성운동사下- 중화전국부녀연합회편. 중화전국부녀연합회. 한국여성개발원. 1989
*연안정풍운동과 王實味. [연안정풍운동에 대한 지식인의 대응-王實味.와 정령을 중심으로] 중국사연구 24. 2003.6
*중국여성혁명가
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근현대 한일 관계와 재일동포
서울대학교 출판부 1999
김삼웅 변절자 청사 1989
이기백 한국사신론 일조각 2001
이한우 이승만90년下 조광출판 1996
▷TV 프로그램
MBC 이제는 말할 수 있다(반민특위, 마지막 생존자들) 2001.5.25일 방송 1. 들어가
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근현대사에 대한 공부가 중요하다고 생각한다. 올바른 역사의식을 가지고, 사회를 더욱 바람직한 방향으로 이끌어나가는 주체가 되도록 노력해야 할 것이다.
♣참고문헌
김도현 외, 전후사의 인식 한길사, 2004년
최경숙, 한국 현대사의 이해
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속-사실-생활] 작가의 실제적 실천과 세계관 중시 했다.
< 참 고 문 헌 >
김윤식, 『한국현대문학사비평사론』, 서울대학교출판사, 2002
김윤식, 『한국현대문학사』, 서울대학교출판부, 1992
김재용 外, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1993
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