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대장간’을 한자어로 ‘카라카누치(韓鍛治)’라고 하거나, 땅을 파는‘삽’을 한국 삽이라는 의미의‘카라사비(韓)’로 표현하거나 재기를 ‘카라스키(韓鋤)’로 부르는 데서 고대 한국의 문물이 건너갔음을 알 수 있다.
● 결 론
처음 “경
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대량 발생하는 것도 문제다.
청계천 하류 ‘악취’가 흐른다
청계천 녹조류 고민 한강보다 심각
▶유물 문제
공사 과정에서 역사적 유물이 발굴되면 그 즉시 공사는 중단되고 유물 확인 작업부터 들어가게 된다. 복원 공사 당시 옛 교량의 흔
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문화생활로 영화나 볼 것이 아니고 주말에 가족이나 친구, 연인들끼리 박물관에가서 이렇게 역사를 보고 느낄 수 있었으면 하는 생각이 들었다. 강의에서 이름만 보았던 것들을 직접 보고 나니 부산에 대한 관심이 더욱 커지는 것을 느낄 수
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제출일 : 2002. 12. 2
과목 : 한국전통공예
학과 : 재료공학과
학년 : 4학년
학번 : 1996013609
이름 : 정 성 우
교수 : 조 진 숙 교수님 1. 국립중앙박물관을 가기전에
2. 관심 있게 본 전시실
- <금속공예관>
3. 관람을 마치고 난 후 소감
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마왕퇴가 있다.”
4. [미술전시] 중국 마왕퇴 발굴품 한국 온다
5. 역사속의 숯 이야기 - 마왕퇴 (馬王堆) 고분의 비밀
6. 마왕퇴(馬王堆)와 경락학설의 성립
7. 살아 있는 듯한 한나라의 여인
- 마왕퇴의 한묘(기원전 180년대) -
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한국사회학회 세미나,『한국 민주화 10년: 평가와 전망』.
임현진·김성국, 1993.「민주화과정에서 국가, 자본, 노동관계의 한국적 현실」, 최장집·임현진 공편, 『시민사회의 도전』, 나남.
조명래, 1994.「영호남 갈등의 사적 유물론적 고찰」,
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대박사학위논문, 1996.
이종오 외, 『1950년대 한국사회와 4·19 혁명』, 태암, 1991.
이진경, 「들뢰즈 : '사건의 철학'과 역사유물론」, 『탈주의 공간을 위하여』, 푸른숲, 1997.
차혜영, 「자율적 주체의 개인주의와 모더니즘적 글쓰기」, 『60년대
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문화에 직간접적으로 영향을 주었던 명, 거란, 여진 만주, 범어(산스크리트어), 서장어에서 언어 역시 영향을 받았을 것이며 이에 대한 흔적은 종종 발견된다. 아무것도 존재하지 않는 상태에서 새로운 것을 창조해내기란 여간 어려운 일이 아
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대 천황인 힌메이와 결혼시킨다. 이렇게 천황의 외척이 됨으로써 왜정을 좌지우지 할수 있을정도의 막강한 위치에 올라갈수 있게 된것이다.
마치면서.....
내가 이렇게 쓰고 보니 무척이나 한국인의 시각에서 쓴 것 같다. 하지만 여기 나온 것
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대어 재려고만 하니, 옛사람들은 길이 없다는 푸념만 늘어놓게 된다. 눈금을 호환해 읽을 생각은 않고, 연구자들은 문화의 차이나 배경에 대한 고려 없이 최신의 서구 이론을 무작정 대입하는 연구를 낸다. 그래서 이번에는 자척으로 설명하
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