|
것이다. 긍정적인 사고방식과 태도, 표현이 실천될 때 그동안 한 사람을 이끌어온 부정적인 인격은 불에 달군 쇠 신을 신은 사람처럼 어쩔 줄을 모르며 길길이 날뛰게 마련이다. 그동안 부정적으로 살아온 자신과 너무나 다르기 때문에 긍정
|
|
|
백설공주와 대립되는 이분법적 태도를 취하고 있다. 최근 동화 다시 읽기 작업을 통해 많은 작품들이 나오고 있지만 이 또한 기존 동화의 틀에서 벗어나지 못하고 있는 반증이 될 수 있는 것이다. 이제 우리는 그림형제와 안데르센에서 벗어
|
|
|
그림 동화는 그 의도된 면에서 비판을 받을 수도 있지만 결국 현대에 사는 우리들과도 뗄레야 뗄 수 없는 교육적 기능을 수행한다고 말할 수 있을 것이다.
5. 출처 및 관련 문헌
백설공주(그림형제의 기묘한 이야기), 그림 형제 저 (김양미 역),
|
|
|
그림자료, 여러 가지 운송/이동 수단자료(자동차 비행기, 인력거 등의 소품자료).
2. 조작놀이 영역: 다양한 빙고게임, 퍼즐 (예 누구의 머리카락일까? 누구의 옷일까?).
3. 역할놀이 영역: 여러 나라/지방의 옷, 신발, 모자, 민속적인 물건, 그림
|
|
|
공주의 침실바닥으로
떨어지는 것이 아니라 공주의 침대로 떨어짐 (초판)
참고 : 알고보면 무시무시한 그림동화(서울문화사, 키류 미사오)
그림형제의 동화집 "Kinder-und hausmarchen"에 나타난 女性像 연구(영남대 대학원, 정용남) □ 한스와
|
|
메뉴펼치기
