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미륵이 자심(慈心)으로 교화한 때문이라는 것이다. 이와 같은 미륵불의 세계를 백제에서 실현하고자 한 것에 미륵사의 창건 이념이 있다고 할 수 있다.
이상에서 살펴본 미륵사를 중심으로 한 백제의 미륵 신앙은 하생 신앙이었으며 경전의
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불교」『후백제와 견훤』
신호철, 1982「궁예의 정치적성격 - 특히 불교와의 관계를 중심으로」『한국학보』29
양경숙, 1993「궁예와 그의 미륵불사상」『북악사론』3
조인성, 2002「궁예의 세력형성과 미륵신앙」『한국사론』36, 국사편찬위원
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불교학보』vol 27 , 1990.
남동신, 「한국 고대불교의 국가관사회관」, 『역사비평』겨울호, 1993.
박윤선, 「고구려의 불교수용」,『한국고대사연구』35, 2004.
이기백, 「삼국시대 불교수용과 그 사회적 성격」,『역사학보』6, 1954.
______, 「백제
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미륵사, 이곳에서 나는 진정한 백제인의 숨결을 가슴으로 느낄 수 있었다. Ⅰ. 들어가며...
1) 백제의 미륵신앙을 찾게 된 계기
2) 백제의 미륵 신앙에 대하여...
Ⅱ. 미륵신앙의 산실을 보고...
1) 미륵사지를 다녀와서...
2) 금산사를
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불교사상과 미륵사상의 종합적인 연구를 전개시켜 나갔으나 정치적, 문학적, 역사적 관점 등의 다각적인 삼국유사를 분석하는 데에는 반성해 볼 필요가 있다.
미륵신앙은 인간의 여러 문제를 해결해 주는 중요한 수단이 되었다. 물질적인 고
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