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다
② 이들이 행하는 연구가 너무 사소한 문제에만 관심을 집중시킨 나머지 급박 한 사회문제는 소홀히 다루고 있다는 비판과 함께 복잡한 조직의 형태를 고 찰하는데 한계가 있다.
4) 행동과학론의 대표적 학자
(1) 버나드(Chester I. Barnard)
행
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연구만이 과학적인 연구라는 편견을 버리고 진리를 찾아나가는 데에는 다양한 연구방법들이 존재할 수 있음을 인정해야 한다.
[참고문헌]
버나드 코헨, 『새 물리학의 태동』, (한승, 1996)
김영식 編,,『역사속의 과학』, (창작과비평사, 1982)
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조선과의 만남
2). 조선 민족미술관의 건립
Ⅴ. 민예운동의 전개
1). 일본민예관의 건립
2). 민예운동의 중심작가
가)버나드리치(Benard Leach)
나)도미모토 켄키치
다)가와이 간지로
라)하마다 쇼지
Ⅵ. 결론
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버나드 딕슨, 이재열·김사열 역, 미생물의 힘, 사이언스북스, 2002
생명공학 기초에서 응용까지, 지코사이언스
이효원 역, 질소고정, 서울 : 한국방송통신대학교출판부, 2001
해양수산부, 해양생명공학산업 발전전략 기획연구, BSPM00076, 2000
Lansing
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연구, 서울: 도서출판 엠마오, 2004.
버나드 앤더슨, 구약성서 이해, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1999.
사무엘 슐츠, 송인규 역, 구약총론, 서울: 생명의 말씀사, 1992.
잭 스코트, 한재석 역, 하나님의 구원사역, 서울: 크리스챤서적, 1993.
존 월튼.
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Ⅰ.서 론 1
Ⅱ.본 론 8
1.페이비언 사회주의와 신여성 8
2.창조적 진화사상과 생명력의 여성 24
Ⅲ.결 론 43
Bibliography 46
Abstract 49
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버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)을 비롯한 생태신학자들의 지적처럼 인간은 창조론적인 관점에서 자기반성을 필요로 한다. 그러나 인간이 살아남기 위한 방식으로써 인간과 자연이 서로에게 의존하는 운명공동체라는 인식은 또 다시 자연을
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연구한세대학교 신학대학원, 석사논문, 1997.
안성일, “신명기 전승과 그 신학적 특징에 관한 연구” 협성대학원, 석사논문, 2007.
오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
,신명기 역사에 나
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연구: 동방교부들의 생애와 사상, 김광식 역,
, 서울: 대한 기독교 출판사, 1995.
P.B 슈미트, 교부학개론, 정기환역 서울: 콘콜디아사, 1993.
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Capricorn Books.
Meadowcroft, James, ed. 1996, The Liberal Political Tradition, Edward Elgar.
Mouffe, Chantal 1993, The Return of the Political, Verso.
Nicholson, Linda J., ed. 1990, Feminism/Postmodernism, Routledge.
Norris, Ch
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