|
한다는 주장은 관점을 달리하면 시민들에게 비폭력적인 불복종의 권리, 곧 소극적 저항권을 인정한 것으로 해석할 수 있다. 1. 생애와 사상적 배경
2.표상적 실재론
3.물질적 실체의 부정
4.자연철학
5.형이상학
6. 도덕 철학
|
|
|
18세기의 영국철학
1. 버클리
2. 흄
Ⅳ. 19세기의 독일 철학
1. 쇼펜하우어
2. 니 체
Ⅴ. 20세기의 유럽 철학
1. 베르그송
2. 최근의 추세
실재론 (實在論)
논리 실증주의 (論理實證主義)
실존주의 (實存主義)
Ⅵ. 결 론
|
|
|
버클리 애브리 저『사진과 그림으로 보는 캠브리지 중국사』시공사, 2001.
황종희『명이대방록』한길사, 2000.
오재환『중국사상사』신서원, 1999.
주칠성『실학파의 철학 사상』 예문서원, 1996.
허세욱『中國近代文學史』 法文社, 1996.
김영덕
|
|
|
형이상학, 한국칸트학회 편, 서울 : 민음사
백종국(2006) : 공동체주의의 개념적 유용성에 대하여, 한국정치연구 제 15집 제 1호
유병렬(1998) : 도덕윤리과교육 제 9호 - 도덕·윤리과 목표론, 서울 : 한국도덕윤리과교육학회
추병완 저(2004) : 도덕
|
|
|
대하여', 경북대학교 신문 제1107호, 1993년 5월 13일자. 1. 서 론: 형이상학의 두가지 태도에 대한 예비적 고찰
2. 현대의 학문적 위기과 현상학: 객관주의에 대한 현상학의 비판
1)객관주의적 태도의 정신주체의 망각
2)`앞서 주어져 있음`
|
|
 |
하는 바와 약간을 다를 수 있을 것이란 점에 조금 걱정이 되긴 하지만 이것으로 레포트를 마무리 하고자 한다. 1. 들어가는 말
2. 대승기신론에서의 형이상학
3. 대승기신론에서의 인식론
4. 대승기신론에서의 윤리학
5. 맺음말
|
|
|
형이상학적 존재에 대하여 그 존재의 원인을 둘(two) 또는 그 이상으로서 설명할 수 없기 때문이다.
참 고 문 헌
1. 국내 서적
강성도, 「종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서
|
|
|
버클리 에브리 지음, 『케임브리지 중국사』이동진윤미경 옮김, 시공사, 2001
王除光 주편, 『중국을 움직인 30권의 책』, 이동철 옮김, 지영사, 1993 Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 의의와 방법
Ⅱ. 魯迅 <狂人日記>
1. 魯迅
1)
|
|
|
대하여
1.Illusionism(환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대
|
|
 |
대하여 서술하시오.
3. 자신이 가장 자랑할만한 성공체험은 무엇이며, 귀하는 이를 위해 어떠한 노력을 했습니까?
4. 다른 사람들과 함께 일을 했던 경험은 무엇이며 그 안에서 귀하의 역할은 무엇이었습니까?
지원분야 면접 기출문
|
|
 |
버클리 박사출신 김현경, 98 내가 되었다.
** 영어>논문>>그외 말하는 태도 등등 이었던 것 같다..
** 그리고 중요한건 꼭 전화로 미리 선생님과 지연언니(92),우건조 박사님(77), 김명철 부장님(80) 등께 연락해야함!!
** 지원자 대다수가 박
|
|
메뉴펼치기
