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도덕론 및 도덕론적 사고의 핵심적인 요소로 작용해 왔다.
결국 詩經(시경)의 시와 같이 참된 시는 性情(성정)을 순화하면 事理(사리)에 통달하게 하는 등의 효용적인 실속이 있는 것으로, 세상을 살아가는 바른 길을 제시하는 것인데, 그것이
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도덕론에 따르는 교육이다. 물론 예절바르고 친절한 사람을 만드는 것은 필요하다. 하지만 문제는 이 수업의 내용이 요즘 시대와 잘 맞지 않고, 학교에서나 집에서 이루어지고 있는 생활지도와 일치하지 않는 것이 문제이다. 점점 더 각박해
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도덕 윤리과 교육 제6호, 1995
◎ 이돈희, 도덕 교육, 교육과학사 1988 Ⅰ. 도덕의 위기
1. 도덕의 위기
2. 현대화의 과정
3. 비도덕 아니면 탈 도덕
4. 도덕의 변증성
5. 거룩함의 상실
6. 인간성의 회복
Ⅱ. 도덕과 합의도덕론
Ⅲ. 도덕과
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도덕 공동체의 위기
2) 도덕 공동체의 약화 요인
3) 도덕 공동체 회복의 어려움
2. 도덕 공동체의 구현 방향
1) 도덕 공동체 구현의 이상과 그 모습
2) 도덕 공동체 구현의 기본 원리
3) 도덕 공동체 구현의 길
Ⅵ. 도덕과 도덕론적 논증
1.
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도덕적 주제들의 본성에 관하여/ 윤종현
흄의 도덕감 이론 연구 / 신소혜
PBL을 활용한 초등도덕과 교수학습방안 연구 / 양영진 1. 들어가는글
2. 흄의 도덕감이론
1.도덕적 판단의 근거-도덕감
2.유용성
3.공감
4.흄의 도덕론에 대한
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도덕론은 철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니체가 제시하는 몸(Leib)으로서의 주체와 그의 이성, 철학연
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