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교회의 권세가 영적이라 함은 이 권세가 하나님의 성령에 의하여 주어진 권세요 그리스도의 이름과 성령의 능력을 통해서만 행사될 수 있으며 신자들에게만 속해 있으며 도덕적이고 영적인 방법으로만 행사될 수 있다.
(2) 사역 적 권세 : 교
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교회행정학」서울: 도서출판별, 1993.
. 「교회행정학」 서울: 크리스챤 헤럴드사, 1981.
. 「현대교회행정학」 서울: 별, 2001.
주상지. 「교회행정학」 서울: 침례신학대학교출판부, 1998.
번역 서적
L. 벌코프.「기독교신학개론」 신윤복 역, 서울
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임과 중남미 해방신학의 앞날\", 월간말, 월간말지 통권74호, 1992
장용주, 엄익채, \"해방신학이 남미의 국가발전과 교회 생활에 기여했는가\", 한국천주교중앙협의회,
사목 제137집, 1990
홍근수, \"최근의 해방신학 동향에 대한 대담- J. M. 보니노
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신학」, 이창우 역, (서울:성광문화사, 1983)
게르할더보스, 「하나님 나라」, 정정숙 역, (서울:개혁주의신행협회, 1971)
3.논문류
박동순, 「하나님 나라와 교회의 관계에 관한 연구」석사학위 청구논문, (안양:안양대학교 대학원, 1999)
이승미, "
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신학은 유연성을 잃고 경직되어 자기 속으로만 파고들 위험이 있다.
한국교회의 역사를 보아도 여러 사건, 운동, 논쟁들이 있었는데 예를 들면 제사문제와 3종 신기숭배 비판사건, 이광수의 기독교비판과 사죄주의의 반기독교 운동, 김교신
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교회가 할 수 있도록 하는 데 공헌했으나 다른 한편으로 성령의 강림, 예수 재림 등에 대한 또 다른 교조주의에 빠지고 말았다는 비판을 받고 있다.
2. 중세 신비주의 운동
중세신학을 대표하는 것은 스콜라주의이다. 이 신학은 유명론적 입장
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교회는 반드시 있어야 하는 것이다. 그러므로 기독교의 교회는 민중신학자들이 주장하는 것과는 다른 것이다. 나용화, 『민중신학평가』, 기독교문서선교회, p172.
3. 결론
100년이 조금 넘는 짧은 선교의 역사를 갖고 있는 것이 우리 한국 기독
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교회의 신학적 특성
1. 감리교 신학의 4대 원리
1) 성경
2) 전통
3) 체험
4) 이성
2. 웨슬리의 구원론(구원의 질서)
1) 선재적 은총
2) 회개
3) 믿음
4) 신자들의 범죄와 회개
5) 성화
6) 그리스도인의 완전
Ⅴ. 감리교회의 교리적 선언
Ⅵ.
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벌코프 조직신학, 크리스챤 다이제스트
개혁주의 인간론, CLC
기독교사상 강좌, 대한기독교서회.
윤성범, 인간학, 대한기독교서회.
기독교대백과사전 편찬위원회, 기독교대백과사전, 1984.
강병도, 교회사 대사전, 기독지혜사, 1994.
라인디히오
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교회를 위한 신학』을 통하여, 과제물 때문에 읽게 되었지만, 모든 목회자들과 신학생들이 읽어야할 필독서 임을 확신해본다. 제1부 서 론
1. 칼빈과 어거스틴의 비교
2. 최근의 종교 개혁 연구
제2부 어거스틴
3. 새롭게 조명하는 4세기
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