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법철학자들의 황금률 이해를 검토한 논문을 쓴 심헌섭교수는 결론적으로 이렇게 논평하고 있다.
_ 황금률은 모든 '법원리'가 그러하듯 형식적이다. 위에서 황금률은 실질적인 면이 있다고 했으나 그것은 정의나 평등 원리에 비해서 그런 것일
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법에 대하여 응징할 수 있는 강제력을 가져야만 한다. 정의의 여신이 한 손에는 칼을 들고 있는 것도 이러한 이유 때문이다 .유명한 법철학자 ‘예링’은 “강제력이 없는 법은 타지 않는 불, 비치지 않는 등불”이라고 비유하였다. 정의를 수
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법철학자 겸 형사법학자로서 바라본) `사회복지사 윤리강령`의 문제점과 개선방안에 관한 연구 :(가칭)`사회복지사 행동강령`의 구상」. 사법행정, 57.7, (2016), 2-40. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 윤리적 딜레마의 정의
2. 사례 연구 : 개인
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법언어는 비교적으로 보면 시각적이고, 구체적이고, 형상적이며, 교훈적이고, 항상 유추(Analogie)라고 부를만큼 무엇과 일치시키려는[50] 것이다. 여기에서 우리는 라드브루흐가 왜 극동의 나라들에서 가장 알려진 서양의 법철학자로 되었는가
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법철학이란 법의 철학이 다방면에 걸쳐서 증대되고 있는 우리 사회의 법적 이슈에 뿌리박은 의미체계여야 한다는 말일 것이다.
_ 한국 법철학자들은 그동안 어느 면에서 암울한 우리 헌정사, 요원한 법의 민주화 과제에 지친 나머지 법학의
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