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하나님을 묵상하고 진리자체의 지식에 이름 들어가는 글
1. 베르나르의 생애 ; 위대한 신비가이자 탁월한 개혁자 베르나르
2. 베르나르의 신비주의 신학 ; 사랑과 겸손의 신비주의
3. 중세 기독교 신비주의 평가
나가는 글
참고문헌
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신학연구소, 2001).
E. 질송/김기찬, 『중세기독교철학사』(서울:크리스찬다이제스트, 1994).
J.L.니브O.W.헤이크/서남동, 『기독교교리사』(서울:대한기독교서회, 1992).
피에르 리쉐/고봉선, 『(최후의 교부)성베르나르도』(서울:성바오로출판사, 19
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지만 이것을 세상에 알리려고 하지는 않았다는 점에서 차이가 있다.
따라서 민중신학자라고 볼 수 있는 찬익과 신비주의자라고 볼 수 있는 몽크 김은 완전한 민중신학자도 또는 신비주의자도 아니었다고 볼 수 있다. 또한 찬익과 몽크 김이
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1. 서 론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 1
- 신비주의에 대한 의문점 제시
- 중세신비주의란 무엇인가
2. 본 론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 2
- 버나드의 생애와 삶, 저술 소개
- 『하나님의 사랑에 관하여
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신비주의자들
5.맨발의 까르멜수도회
6.프로테스탄트의 신비주의
1) 재세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일신학]의 신비주의
1. [마틴루터의 독일
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신비주의로의 회귀이다. 화이트헤드의 철학은 사실상 이해하기 어려운 종합적 논리를 요구한다. 정재호, “복음주의 관점에서 본 화이트헤드의 과정신론 재구성”, 침례신학대학교 일반대학원 체계신학 전공, 석사학위 논문, 2006.
그 안에서
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신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(
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