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결여되게 되는 점에 대한 심각한 반성이 제기되고 있다.
그것은 구체적으로 아날학파에 미친 브로델의 영향력에 대한 비판으로 이어지고 있다.
브로델에 대한 비판과 더불어 제3세대의 아날학파의 연구에서 두드러지는 경향은 심성사의 부활
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베르뜨랑드와 같은 여인에게 주어진 , 비록 그 한계는 명확하지만 그래도 자신이 선택한 길을 갈 수 있었다는 점을 무시해왔다고 항변한다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 서양 근대 역사학의 패러다임
Ⅲ. 독일의 일상사
Ⅳ. 이탈리아의 미시사
Ⅴ.
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패러다임이 강하게 작용한다는 것을 부정할 수 없다. 여기에 소개되어 있는 것들은 특정인에 의해 제안된 것도 있지만, 규범적 원칙에 따라 구축되어진 도시형태들도 포함되어 있다. 이들은 일반적으로 몇가지의 특징을 갖는다고 보여진다.
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패러다임을 거치면서 발전하고 있는데 그림11은 대표적인 모델과 각 시점에서 적용되는 정보 보호 기술에 대해 설명하고 있다.
<그림11> 시대적 정보보호 기술
초기 단계에는 전자우편(E-mail)이나 웹(WWW)이라고 하는 비교적 단순한 기술로
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베르골츠의 소비에트 시에의 기여는 주로 그녀의 전쟁 경험을 통해서 이루어졌다. "2월의 일기", "레닌그라드의 시" 등으로 구성된 『레닌그라드 노트』(1942)와 『레닌그라드』(1944), 『당신의 길』(1945)은 레닌그라드의 900여일의 봉쇄에 대한
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베르크 자신이 이성의 인식능력을 제한한 것보다도 더 제한되어야 한다는 것일 것이다. 시-공의 패러다임 속에서 살아가는 인간에게 과거의 객관적인 시-공 속에서 일어난 역사를 정확하게 재구성하거나 인식할 능력 따위는 없다. 단지 가분
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베르크의 역사 이해에 있어서 과연 역사가 열려 있는 것인가 하는 의문을 제기할 수 있다. 이것은 곧바로 그의 종말론에 대한 문제이기도 하다.
판넨베르크는 역사에 대해서 종말론적으로 집중된 이해를 보이고 있다. 역사에 있어서 미래의
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