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자아의 본질이기 때문이다. 피히테가 강조하는 이러한 모순과 유동을 적극적으로 사유하며 그것을 정신 및 자연의 자기 생성과정의 본질적 요소로 설정하는 철학이 바로 헤겔의 변증법이 될 것이다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 자아에 대한
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권리)의 단계>
1.자아/인격의 창조
2.재산/소유권
3.계약
4.불법과 처벌
<도덕성의 단계>
1.보편적 도덕법칙과 도덕적 주체
2.행위의 책임
3.의도와 복지
4.선과 양심
5.형식적 양심의 문제
<인륜성의 단계>
1.가족
2.시민사회
3.국가
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체에 의존하기 때문이다. 여기서 모순율의 비아가 나타나며 피히테는 이러한 비아와 자아 간에 이루어지는 대립의 특수한 본성 속에 모든 문제의 열쇠가 숨어 있다고 보는 것이다. 이 두 개념들은 대립적인데, 예를 들면 백색과 흑색이라는
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자아에 대한 서구의 사물화된 이성의 필연적인 억압을 지적하지만 자아 형성의 자유자체를 포기하는 것도 아니다. “계몽의 변증법”은 사회 형성과 자아 형성이 인지적-도구적 합리성에 종속됨으로서 이성과 자아, 사회와 개인이 상호 대립
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변증법적 맑스주의
1. 루카치의 문제설정
2. 변증법적 맑스주의 이론
3. 자본주의의 사물화 현상
4. 역사주의와 자아비판
Ⅲ. 알튀세르의 반헤겔주의 이론
1. 알튀세르의 문제설정
2. 반헤겔주의 이론
3. 과학적
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변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
3-1-1. 주
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자아연구>,숙명여자대학교대학원 석사논문,
1999.
유성희, <염상섭 소설의 인물 연구>, 경북대학교 석사논문, 1988.
유병석, <염상섭 전반기 소설 연구>, 서울대학교 석사논문, 1985.
김성희, <염상섭 장편소설 이심 연구>, 한국외국
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변증법」,『황순원 전집』1, 문학과 지성사, 1992
김현숙, 황순원 별 의 ‘내몰다’의 기호학 , 구조와 분석Ⅱ-소설 , 창, 1993
남태제, [황순원 문학의 낭만주의적 성격 연구] , 서울대 석사학위 논문 , 1997
박선미, [황순원의 문체연구-나무들 비탈
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