|
려는 대승심 혹은 보리심의 유무에 근거해 극락왕생 여부를 해명하고자 함으로써 중생의 구제를 결정짓는 것이라고 보았다. 바로 이 지점에서 우리는 예토와 정토를 분리하지 않고 생사와 열반을 나눠보지 않으려는 원효의 위대함을 엿볼 수
|
|
|
는 깨달음의 평등성과 자유자재한 삶의 화창한 경지가 무엇보다 부럽고 값져 보였다. 소로 대표되는 의미, 즉 소의 근원에 대한 생각은 마음속의 근원을 찾아 자기의 본질·존재를 자각시켜준다고 생각된다. 소는 자성, 진여, 잃어버린 나, 진
|
|
|
찾아 깨달음의 세계에 이르는 깊고 심오한 선종의 사상을 담고 있다. 그 열 단계의 과정을 다시 정리해보면 \'심우\'는 불도의 깨달음을 얻으려는 마음을 일으키는 발보리심(發菩提心)을 나타내고, \'견적\'에서 \'기우귀가\'까지는 수행의 과정
|
|
|
의사 장자 바라문 창녀 등 여러 직업과 신분을 가진 사람들이 등장한다. 이처럼 수도(修道)에는 겉모습과 형식이 문제가 아니라 사바세계 존재 모두를 수용할 수 있는 드넓은 마음되는 것이 보리심[菩提心]임을 일러주고 있다. [註, 牛谷]
|
|
|
숭상하는 세 개의 보물 부처, 법, 승가 부처의 순수한 가르침을 통한 모든 방향과 시간의 확장과 번영
-보리심 : 다른 존재를 이롭게 하기 위해 완전한 깨달음을 얻고자 하는 서원 1.티베트 소개
2.티베트 역사
3.티베트 독립운동
|
|
메뉴펼치기
