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인민이 부패한 경우에는 어쩔 수 없이 차선책으로 군주정을 선택하게 되는 것이다. <들어가는 말><정치의 목적>
<보편적 이기주의>
<전능한 입법자> (홉스의 리바이어던)
<법률에 의해 지배되는 인민 정부의 구상>
<귀족정에 대한 반대>
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견해는 보편적 윤리학적 이기주의의 면을 가지고 있다. 이것은 행복의 근원은 자신이며 자신으로부터 이루어지고 자신의 행복이 목적이 된다는 점을 강조하고 있기 때문이다. 나 또한 이러한 견해가 타당하고 당연하다고 생각하면서도 완벽
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보편적 이기주의에 대한 윤리교육에 있다. Tocqueville(1984)의 지적처럼 “계몽된 자기이익”이 의미하는 바가 무엇인지에 대한 교육이 행정윤리의 새로운 접근법의 모색을 위한 전제조건이며 강조되어야 할 점이다.
2. 인간의 본성인 이기주의
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이기주의가 있다. 이기주의는 보편적 실천이 가능하기는 하나, 그 원칙이 보편적으로 실천되었을 때 타인과 공동체에 피해를 줄 공산이 클 뿐 아니라 자기 자신에게도 불이익을 초래할 개연성이 높으므로, 타당성을 가진 삶의 원칙으로서 인
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이기주의와 그 가치, 서울대학교대학원 박사학위논문
○ 정홍기(1997), 공자의 도덕교육논연구, 한국교원대학교 대학원, 박사학위논문
○ 호구방랑·봉옥방부·구구웅삼, 조성을 역(1990), 유교사, 이론과 실천 Ⅰ. 유교의 변천
Ⅱ. 유교의
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