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북한이 필요로 하는 제반 분야의 기능을 가진 ‘전문인 선교사’들을 발굴하고 영성훈련을 실시하여 북한복음화를 실천하는 지혜가 필요한 것이다.
마지막으로 언급할 것은 한국교회가 북한선교를 수행함에 있어서 선교단체간 또는 정부와
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북한지역이 복음의 중심지였다는 사실을 관과해서는 안 된다. 아직도 북한에 남아 있을 신앙의 뿌리는 그땅에 복음이 다시 전파될 때 반드시 부흥의 밑거름이 될 것이다. 따라서 남과 북은 분단 50여년의 역사로 빚어진 상호 이질성에 대한 깊
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복음과 윤리의 원리를 뜻합니다. 오직 그리스도를 믿음으로 의롭다는 인정을 받는다는 것, 이처럼 값없이, 오직 은혜로 의롭다는 인정을 받은 성도들은 이제 성령과 동역하는 삶을 살아야 한다. 성령과 동역하는 삶이란 자기만을 내세우는 자
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북한 선교를 위한 기동 운동을 일으켜 나가야 한다. 영적인 차원에서 북한을 바라볼 때 북한을 위한 중보가 더욱 절실하게 필요함을 깨닫게 되고, 치유와 회복이 되도록 중보 기도를 해야 한다. 기도하며 복음을 전하고 복음을 전하며 기도할
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북한은 이러한 민족의 동질성을 그들의 주체사상으로 부인하고 있지만 복음전파는 예수 그리스도의 명령이기 때문에 우리 민족을 주님 앞으로 돌아오게 하는데 우리의 열정을 쏟을 때 교회는 부흥하게 될 것이고, 21세기 한국교회의 바른 성
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복음화의 길이라고 확신한다. 북한체제의 붕괴로 북한 사람들에게 주체사상이 더이상 정신적인 지주가 되지 못할 때, 정신적 공백상태에서 그들에게 기독교의 복음을 전한다면 그리스도의 십자가 보혈의 능력에 의하여 옛 것이 없어지고 새
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북한을 종교국가로 만들어 가는 과정에서 기독교의 문화적인 요소를 차용하였다. 이는 주체사상의 생활화로 기독교 문화와 유사한 환경에서 살고 있는 북한 주민들이 복음을 접했을 때 기독교에 대한 이해와 적응력이 놀라울 정도로 빠르리
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통로, 한국개혁신학회
정원래(2009), 일반논문 : 스콜라신학의 방법론과 진술방법, 한국복음주의역사신학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 스콜라철학
1. 중세 최대의 철학 사상
2. 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증
3. 대표자
Ⅲ. 스콜라주의
1. Cha
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북한인민들이 뜨겁게 인식시킬 때 복음의 싸앗이 싹트게 되리라고 본다. 명백히 북한선교의 첫 시작은 구제라고 본다. 다음으로 교회설립 문제이다. 북한에서 교회 건립은 초시기에 북한 민중들을 받아들여 그들의 헌금으로 교회를 세우기는
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북한 복음화(서울:쿰란출판사1997)
한신대학교 평화연구소 편, 민족통일과 평화(서울:한국신학연구소, 1995)
통일원, 통일과정에서 민간단체의 역할(서울:통일원, 1996)
통일원, 화해 협력의 새시대를 열다. 서울 정문사문화(주). 1992.
통일원, 동
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