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할 수 있으며, 이는 별도의 연구로 진행되어야 할 것이다. 머리말
Ⅰ. 이단관
Ⅱ. 본체론과 인성론
Ⅲ. 지행론과 독서론
1. 지행론
2. 독서론
Ⅳ. 위학체계와 경의사상
1. 위학체계
2. 경의사상
Ⅴ. 출사관
맺음말
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본체론적 논증
제 3 장 우주론적 논증
제 4 장 목적론적 논증
제 5 장 심미학적 논증
제 6 장 인론적 논증
제 7 장 도덕적 논증
제 8 장 역사적 논증
제 9 장 반유신제론
제 2 편 유령론(有靈論)
서 언
제 1 장 영생하는 영혼의 보편
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본체론과 인성론, 연세 대학교, p 220~249
* 임대강(2004), 공자와 맹자에게 직접 배운다, 휴머니스트
* 오강남(2006), 불교 이웃종교로 읽다, 현암사
* 진대제, 안종수 역, 공자의 학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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본체론과 인성론서울연세대학교 출판부
이계학1991인격교육론서울성원사
1991인격교육의 이론정립을 위한 연구단국대학교 대학원 박사학위논문
이명기1987仁의 연구서울양서원
이명범1992나는 누구인가서울도서출판 레마
이소연1996기독교 교
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본체론적 사고가 충실하게 반영된 것이라고 볼 수 있는데, 중국적 사유전통을 불교적 개념인 불성에 반영한 결과라고 할 수 있는 부분이다. 이러한 예는 종밀이 『원인론』에서 儒道의 사상을 회통시키는 부분에서도 볼 수 있다. 즉,
氣質을
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