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중심적 사상"이다. 이처럼 본회퍼에게서 ‘기독론’은 본회퍼 신학의 기본사상이며 그 근간을 이루고 있다. 즉 본회퍼의 모든 사상은 그리스도와 연관되어 있으며, 그의 생애와 관련하여서도 그리스도와 연관되어 고찰되어야 한다.
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교제를 누리게 된다. 이 책은 보수적 신학자인 저자가 보수적 기독교인을 위해 저술한 것으로, 본회퍼가 복음주의적 신앙을 가지고 경건한 생활을 했음을 강조하면서, 그의 진보적 행동은 보수적 신앙에서 나온 것임을 증명하고 있다. 또한
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성도의 교제」는 그의 신학의 출발점이며서도 동시에 그 방향성을 예시하고 있다고 평가할 수 있다. 하인리히 오트는 「성도의 교제」에 나타나는 '교회'가 그의 다음작품들로 계속 이어짐을 강조한다.
"본회퍼는 그의 생애 말기에도 교회에
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시민 불복종을 제시하여, 제한적이긴 하지만 정권에 저항할 수 있는 근거를 제시하였다. 즉 비폭력적인 시위로 불의한 정권에 맞서 항거하는 것이다. 1. 칼빈의 생애와 사상
2. <기독교 강요>의 해설
3. <기독교 강요>에 대한 강의
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본회퍼는 베를린 대학에서 1933년 여름학기에 그리스도론 강의를 하였다. 그리스도론 강의는 본회퍼가 대학에서 행하였던 마지막 강의였다고 한다.
그리스도론 강의는 본회퍼의 저서 『성도의 교제』로부터 『저항과 복종(옥중서간)』에 이
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생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사
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생애(상)』 (서울:기독교서회，1997)
김순성, “가정교회 소그룹 구조와 기능의 실천신학적 의의”, 『복음과 신천신학』제16권
2008년 5월호
박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀, 2000)
박영철, “가정교회 운동의 목회적 가치
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성도 배우자 선택에 영향을 준다고 봄.
공평이론 (Equity theory)
배우자 선택에 있어 공정성의 판단에는 상대방의 가치를 어느 정도 인정하느냐 하는 심리적인 요인이 개입되는데, 이러한 판단기준이 서로 유사할 때 공평성의 측정이
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생애
2. 퍼킨스의 신학사상
3. 퍼킨스의 「황금사슬」에 나타난 구원의 서정(序程 : The order of salvation)
1) 선택의 작정(The decree of Election)
a. 효력 있는 부르심(effectual calling, 효력 있는 부르심)
b. 칭의(稱義 : justification)
c. 성화(聖化 : Sanctif
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생애와 사상과 교훈에 관한 연구, 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문, 1987.
채은수 말씀 선포와 봉사 서울:총신대학 신학대학원 출판부. 1991
최흥석. 교회와 신학 서울: 총신대학 출판부. 1991.
칼빈주석 사도행전28장 21절 이하 주석 참조
한
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