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부활신앙으로 보혈의 놀라운 능력이 확증된다.
십자가에서 영원한 제사를 드리다.
하나님께서 죄 문제를 해결하시기 위해 선택하신 방법은 ‘십자가’이다. 예수 그리스도의 십자가만 인간을 죄에서 구원하는 유일한 길인 것이다. ‘십자
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그야말로 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽으면 많은 열매를 맺는다는 것을 생각할 때 거룩한 사명을 느낀다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 부활신앙과 순교자
III. 한국교회와 순교자
IV. 삼일운동과 순교자
V. 신사참배와 순교자
VI. 6.25와 순교자
VII. 결론
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부활신앙과 성령체험을 전제로 하고 - 성령체험 이후에 예수에 대한 이야기가 다시 구성되어지게 되는 것이다. - 그 이전으로 들어가서 규명하려고 하는 것은 사실상 불가능하다.
인식론적인 관점에서 접근해 보면 존재론적인 관점인데, 저
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생각하는 것이며 이는 하나님의 본래 계획과 섭리를 오도하는 것이다. 따라서 예수는 다름아닌 \'내가\' 너희와 항상 함께 있을 것을 전제한다.
이것은 부활신앙의 결어이다. 여기서 주체가 인간이 아닌 \'하나님\'이라는 것에 주목해야 할 필
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자들이 더러 있기에 내가 너희를 부끄럽게 하기 위하여 이 말을 한다. 구별된 생활을 해야 한다. 죄를 더욱 회개하고 구원을 이뤄가고 부활의 복음을 전할 사명을 다하고 부활신앙에 굳게 서서 조금도 흔들리지 않고 주의 일에 힘쓰자.
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신앙 11호, 수원가톨릭대학교, 1996.
방상만, 예수의 부활과 부활 신앙 이해, 이성과 신앙 18호, 수원가톨릭대학교, 1999.
심상태, 그리스도 신앙의 해석학적 해명의 기초원리와 과제, 신학선서 18 새 세기의 한국교회와 신학, 바오로딸, 2005.
하화식
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부활절 의무를 수행함으로써 자신의 카톨릭의 신앙을 공공연히 공언하지 못하는 그의 무의지(無意志)를 두고 어머니와 결별해야 했음을 그의 친구요 막역한 동료인, 또 다른 급우 클랜리에게 설명한다.
소설의 마지막 부분은, 스티븐이 아일
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부활한다고 말한다. 그리고 부활의 시기에 대해서 성서는 그리스도의 재림 및 세계의 종말과 때를 같이 한다. 이것은 그리스도의 재림과 직접 연결될 것이며, 또한 마지막 날과 최후 심판과도 연결될 것이다.
이처럼 기독교 신앙에서 종말론
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부활했다는 전설적인 이야기를, 심오한 비유가 아닌 역사적 사실로 믿는 것―역시 놀라운 일이 될 거라고 두 저자는 주장한다.
이 책은 예수가 신화라고 하지만 예수 자체에 대한 믿음, 즉 그리스도교에 대해서는 부정하지 않는다. 오히려 실
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부활이라는 희망에 이르기 위한 여정이라는 점에서 기독교의 핵심이라 할 수 있다.
윤동주 시에서 바로 ‘십자가의 길’이라는 기독교 세계관이 형식을 통해 드러남으로써 기독교 신앙의 핵심에 합치되고 있다는 점은, 윤동주의 기독교적인
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