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북한학 원론, 을유문화사, 1998.
4. 이태건 외 지음, 21세기 북한학 특강, 인간사랑, 2003.
5. 김갑철 외 지음, 북한학 개론, 문우사, 1993. 1. 도입부
2. 정치분야
1) 김일성의 사망과 김정일 체제의 출범
2) 권력구조의 변화
3) 새로운 정치이념
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`이 아니다.
2. 기본적으로 민족주의사상이다.
3. `저항민족주의` 사상이다.
4. 권위주의적 민족주의사상이다.
5. 사회주의적 민족주의사상이다.
6. 민족주의사상으로서의 주체사상
제 4장 결론: 주체사상의 장래, 북한 체제의 장래
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북한에서 가장 혹독하게 비판하였던 유교의 내용에서 비롯되고 있다.
이 과정에서 개인숭배와 부자세습이라는 비판은 면하기 어렵게 되었다.
◇ 참고문헌 ◇
1. 양재인 외, 『북한의 정치이념 : 주체사상』, 경남대학교 극동문제연구소, 1990.
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이념으로 표방하였다가 제6차 당대회(1980.10)에서는 김일성주체사상만을 유일한 당이념으로 명문화하고 최종목표를 전한반도의 공산주의사회 건설과 사회 전체의 주체사상화로 변경하였다
3. 북한정치의 문제점과 개선방향
(1) 문제점
북한정
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북한의 정치와 사회&통일』, 경상대학교 출판부, 2007
장삼현, 정병휸 편저,『國民倫理』, 硏學社, 1992
이정호,정재정,한균자, 김교빈 공저, 『국민윤리』, 한국방송통신대학교 출판부, 2000 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 마르크스·레닌주의
Ⅲ. 제2절 공산
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박형중, “북한 경제 개혁의 현단계에 대한 평가와 전망,” 경남대 북한대학원, 『북한의 경제 개혁』(2006년 북한 전문가 워크숍 보고서) ; 박형중, “<노임 및 물가 인상> 및 <경제 관리의 개선 강화> 조치에 대한 평가,” 『통일문제
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북한 경제사회상 비교」, 2001
통일부, 독일통일백서(2001), 2002
통일원, 「북한의 개요」, 1995
하이너 뮬레만, “재통일 이전과 이후 한국과 독일에서의 가치와 사회적 통합 : 한국 민의 회복을 위한 방안 모색”, 국방대학교 안보문제연구소, 2000
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의 체재이다. 그리고 북한의 인권은 우리가 생각하는 절대적 불가침의 인권이 아닌 정치적·계급적 인권을 바탕으로 집단주의의 원칙과 조직위주의 인권을 강조하고 의무를 우선시하는 특수한 인권 개념을 가지고 있다.
북한은 일당국가 및
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북한의 지정학적 위치는 남한, 중국, 러시아 등 3개국과 국경을 이루고 있는 한반도의 중심에 위치하고 있으며, 철도의 경우 대륙으로 진출할 수 있는 인프라와 장점을 가지고 있음에도 불구하고 이를 활용하고 있지 못한 실정이다. 이러한 북
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정치 이념이나 제도적 요소보다는 한국의 문화와 사고방식의 차이 와 같은 문화적 차이로 이들의 정체성의 혼란 해질 수 있다는 것이다.
이렇듯 탈북자 문제의 진단과 처리 방안을 놓고 우리 사회에서 상이한 문제 인식, 가치관 해결 방안들
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정치사상을 공부하면서 우리시대가 요구하는 정치이념을 도출해 낼 생각입니다. 또 관료제에 대한 연구도 해서 정보화시대에 요구되는 새로운 관료제 이론을 기본으로 한 연구에 서양의 시각을 접목하는 새로운 방법으로 공부할 것입니다.
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북한 TV 등 매체 분석을 기반으로 한 ‘정치 담화 수사학 분석 일지’를 자체적으로 구축하여, 체제 변화 조짐을 조기 식별하는 데 기여하고자 합니다.
3단계 정책 판단을 위한 전략형 분석 인재로 성장
장기적으로는 특정 분야(예: 북한 군사
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북한은 정치·경제·사회·문화 등 모든 부문에 그늘이 지고 있다. 이산가족, 국군포로·납북자, 북한이탈주민 등의 문제들도 분단이 초래한 비극적인 문제이며, 이러한 문제들을 극복하고 해결하는 길은 통일에 있으며, 통일을 현실로 이끄는
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북한은 정치·경제·사회·문화 등 모든 부문에 그늘이 지고 있다. 이산가족, 국군포로·납북자, 북한이탈주민 등의 문제들도 분단이 초래한 비극적인 문제이며, 이러한 문제들을 극복하고 해결하는 길은 통일에 있으며, 통일을 현실로 이끄는
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북한은 정치·경제·사회·문화 등 모든 부문에 그늘이 지고 있다. 이산가족, 국군포로·납북자, 북한이탈주민 등의 문제들도 분단이 초래한 비극적인 문제이며, 이러한 문제들을 극복하고 해결하는 길은 통일에 있으며, 통일을 현실로 이끄는
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