|
북한체제의 총체적인 위기로 말미암아 정권의 앞날은 불투명한 상황에 처해 있다고 하겠다.
북한의 정치체제는 사상혁명의 기치하에 주체사상을 지도이념으로 하여 의식 뿐만 아니라 사회 전체를 개조하는 데 주력해 왔으며, 북한 주민에게
|
|
|
예측함에 있어서 적지 않은 시사를 줄 수 있다고 본다. 이러한 견지에서 볼 때 주체사상의 장래, 정치체제의 장래는 어떻게 전망할 수 있을까?
주체사상은 북한체제가 붕괴할 때 함께 사멸할 것이다. 북한체제는 그 시기가 언제일지는 몰라도
|
|
|
정치분야
1) 김일성의 사망과 김정일 체제의 출범
2) 권력구조의 변화
3) 새로운 정치이념의 등장
3. 경제분야
1) 대내외 여건 변화에 따른 경제난 심화
2) 실리지향적 경제노선 추구
4. 사회부문
○주체사상 핵심-세 가지 주장과 4대
|
|
|
사상은 주체사상 대체 개념의 새로운 사상이라기 보다는 김정일 정권의 정당화와 체제유지를 위한 내부결속용 통치 이데올로기 확립차원에서 제시된 담론 정도로 말할 수 있습니다.
지금까지 북한의 통지 정치이념에 대해 살펴보았는데 간
|
|
|
sm)
북한 통치 이데올로기로서의 주체사상
주체사상의 의의
주체사상의 형성 배경과 과정(4대 지도원칙)
주체사상의 원리와 내용(세 가지 사상적 기초)
김일성 사후 김정일의 통치이념
우리식 사회주의, 선군사상, 붉은기사상
정 리
|
|
 |
; 박형중, “북한 경제 개혁의 현단계에 대한 평가와 전망,” 경남대 북한대학원, 『북한의 경제 개혁』(2006년 북한 전문가 워크숍 보고서) ; 박형중, “<노임 및 물가 인상> 및 <경제 관리의 개선 강화> 조치에 대한 평가,” 『통일문제
|
|
|
북한체제의 특수성과 인권 실태
1. 북한체제의 특수성
(1) 일당 독재체제
(2) 유일당 국가체제
(3) 통치이념으로서의 주체사상
2. 북한에서의 인권 개념
(1) 강한 정치성과 계급성
(2) 집단주의 원칙에 기초한 인권개념
|
|
|
북한. 빛과 소금. 두란노서원, 1989.
박완신, 북한의 정치사회 심리적 이해. 은석논장, 1989.
이만열, 민족통일을 위해 어떤 간구를 드려야 하는가. 월간목회, 1994.
김용복, 한국 기독교 통일 운동과 정부의 통일정책. 기독교사상, 1994.
박종화, 통일
|
|
|
이념관계를 탈피하고 중심주의의 논리에서 벗어나 주변부의 시각 등 다양한 입장에 서서 사고하는 자세를 취해야 할 것이다. 그렇게 오리엔탈리즘에서 벗어나야지만이 진정한 의미의 세계적 평등이 이루어 질 수 있을 것이다.
참고 문헌
고
|
|
|
사상사, 1990.
정회선, \"언론인의 직업윤리에 대한 연구\", 동국대학교 대학원 국민윤리학과 석사학위 논문
팽원순, \"보도와 기자윤리\",「언론인의 직업윤리」,한국언론연구원,1987.
한병구,「언론과 윤리법제」,서울대학교 출판부, 1996.
필립
|
|
 |
북한의 김일성은 남한을 공산화하려는 야망을 가지고 전쟁을 일으켰고, 이는 한국 전쟁으로 이어졌습니다.
둘째, 전쟁의 영향입니다. 6.25 전쟁은 한반도에 막대한 인명 피해와 경제적 파탄을 초래했습니다. 전쟁으로 인해 수백만 명의 사상자
|
|
 |
정치사상을 공부하면서 우리시대가 요구하는 정치이념을 도출해 낼 생각입니다. 또 관료제에 대한 연구도 해서 정보화시대에 요구되는 새로운 관료제 이론을 기본으로 한 연구에 서양의 시각을 접목하는 새로운 방법으로 공부할 것입니다.
|
|
 |
정치 신념
80대~99대
4.대학생 시절 인생 계획
(저는 편입 생이라서 3학년부터 계획하였습니다.)
1) 3학년(25세)
2) 4학년(26세)
3. 국제학부 복수전공(27세) 석사 박사(28세~34세)
1) 국제학 전공과 석박사 학문에 열중한다.
2)고려대 안암켐퍼
|
|
 |
이념이 진입할 여지는 많지 않기 때문에 정부는 좋은 성장정책에 적절한 분배를 포함하는 정책조합을 만들어야한다.
2)분배 중시의 시각은 성장 중시의 논리가 양의 문제에만 집착하기 때문에 경제 성장의 궁극적 목적을 간과한다고 말한다.
|
|
 |
정치학의 근본인 정치사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공
|
|
메뉴펼치기
