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불가에서도 역시 경험적인 방법으로는 참다운 진리의 세계에 도달할 수 없다고 말한다. 우리는 여섯 가지 감각 기관에 의해서 사물을 지각하고, 직접적 경험으로부터 추리하여 간접적 앎을 얻는다. 그러나 지각과 추리는 세속적이고 일상적
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방법은 화두에 대해 간절한 의심을 일으켜 이 의심에 모든 의식작용을 집중시켜 바깥 경계로 의식이 지향하는 것을 끊어버리고 있는 그대로의 진리를 직관(直觀)하는 것이다. ◎ 소승불교와 대승불교
중국으로 불교의 전래와 전개
불
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불가
개인의 수양론을 강조
수기치인(修己治人)
무위자연(無爲自然)
전미개오(轉迷開悟)
인간의 본성 신뢰
공자·맹자·주자: 성선설
순수한 인간의 자연성을 신뢰
누구나 지니고 있는 불성(佛性)을 신뢰
개인의 도덕적 자각에 기반한 바람직
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방법은 발우공양이다. ‘때 아닌 때는 먹지 말라’고 하여 정확하게 시간을 지켜 공양한다. 아침은 5~6시, 점신은 11~12시, 저년은 5~6시에 먹으며 공양 시간이 지나면 공양을 하지 못한다.
발우공양을 통해 우리는 절약의 정신과 평등의 정신과
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깨달음
(2) 자아 집중: 다른 사람 관점 이해의 불가
(3) 직관적 사고의 출현
2) 인지적 발달에 있어서 정보 처리 방법(접근)
(1) 유아기(유치원생)의 숫자에 대한 이해
(2) 기억: 과거 회상하기
(3) 관점에 대한 정보
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