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불교에 대해 적대적이라고 볼 만한 사람을 만난적이 없으며, 물론 무신론자 일수록 더욱 그러함을 알 수 있었다. 삼국시대에 불교는 과연 어떠한 의미였을까...
삼국시대 이전시기 즉, 한국의 고대의 강력한 국가체제를 이루어가는 사회 단계
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라 고대의 수평적 사회구조를 변화시키지 않음. 김기흥, <고대와 중세 한국사의 시대구분>, 신서원
: 우리 고대사회는 중국의 수직적 사회질서가 발달하는 대신 연령집단 성별집단등의 수평적 사회구조가 발달하였는데, 불교는 기존신
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고대 삼국은 불교를 수용공인하며 왕권이 더욱더 강화되었고 호국적, 귀족적 성격의 삼국의 불교는 새로운 지배이데올로기로서 유용하게 작용했던 것이다.
이렇듯 지배이데올로기는 그 사회의 지배층이 피지배층을 지배하기 위한 사상이나
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불교학』27, 한국불교학회, 2000.
정병삼, 「8세기 신라의 불교사상과 문화」, 『신라문화』 제 25집, 2005.
정병삼, 「혜초의 활동과 8세기 신라밀교」, 『한국고대사연구』37, 한국고대사학회, 2005.
정수일 역주,『혜초의 왕오천축국전』,학고재,
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불교사상에, 이주생활에, 그리고 국가 형성에 밑거름이 되었으며 결국 자생적으로 오늘날까지 이뤄왔다. 이러한 한국 고대의 신화에 대해서는 아직도 의문이 많기에 차차 그 위축을 알아가고 조사해야 하며 또한 신화에 비롯된 역사와도 서
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사상과 교육
2. 불교사상의 교육
3. 도가사상과 교육
4. 동학사상과 교육
[2] 한국 교육사
Ⅰ. 고대사회의 교육
1. 고조선사회의 교육
2. 삼국사회의 교육
Ⅱ. 고려시대의 교육
1. 관학
2. 사학
3. 과거제도와 교육
Ⅲ.조선시대의 교육
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고대사연구회 편, 1994 《신라말 고려초의 정치사회변동》신서원
한규철, 1994. 《발해의 대외관계사》신서원 서론
1.고대 중앙집권국가의 성격
2.고구려의 성립과 변천
본론
1.삼국의 문화
2.불교사상의 발달
-불교·도교·유교
3.
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사회(신분제도붕괴전)의 신분과 계층
1. 고대사회의 신분과 계층
2. 고려시대의 신분과 계층
3. 조선시대의 신분과 계층
2.불교사상과 신앙
3. 유학과 경세론
4.한국인의 역사의식
5. 고대의 예술
6. 한국의 예술
7. 전 근대사회의 신분
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사상의 원초형태
1. 신화의 발생과 기능
2. 신화적 이념의 변화
Ⅲ. 안민과 충군의 사상
1. 국조신앙과 안민사상
2. 충군사상
Ⅳ. 삼국시기의 불교
1. 불교의 수용
2. 불교수용의 목적
3. 불교의 영향
Ⅴ. 통일신라의 도덕적 정치이념
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불교사상
2.미륵사상
3.정토사상
⊙.신라 불교의 승려 ················· <7p>
1.원광
2.안홍
3.자장
4.원효
5.의상
Ⅲ. 결론
♣.불교가 신라 사회에 미친 영향에 대해서... ······· <10p>
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