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비롯된 것이라며 그에 대한 논리적인 비판과 분석을 하고 있다. 이 책은 김용옥씨의 불교관에 대한 비판의 엄정함 말고도 값진 성과를 거두고 있다. 행여나, 스타급 학자를 비판했다는 화제의 대상으로만 변씨의 작업을 바라보면 비판의 기본
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불교의 새화두 : 간화와 돈오를 넘어>, 간화선 대토론회 발표논문, 2000년 10월 24일, 조계사 대웅전
종림, <한형조교수 발표문의 논평>, 간화선 대토론회 약정토론문, 2000년 10월 24일, 조계사 대웅전
김태완 <한형조 교수에 대한 논평>,
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인간이라는 것이 이제 단순히 생각에서만, 영화에서만 나오는 것이 아니고 우리의 현실, 즉, 지금 내 눈앞에서 버러지는 일이라는 것이 더 절실히 느껴졌다. 내가 부정적인 사고방식을 가지고 있는지 그건 모르겠지만, 긍정적인 즉, 이익보다
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불교와 기독교와 샤머니즘은 원래 하나다. 김동리는 불교와 샤먼의 세계를 각각 즐겨 다루었다. 그러나 인간 정신의 근원이라는 점에서 그것들은 결국 하나다.
그래서 김동리의 인물들은 모두 토속적이다. 그건 종교와 관련된 인물들만이 아
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인간을 위한 종교가 될 수 있다.
왜 전 세계 종교가 하나가 될 수 없는가? 그리고 왜 종교 때문에 전쟁이 일어나는가? 비단 세계적으로 나갈 필요도 없다. 우리나라에도 불교와 기독교, 천주교, 이 모든 종교인들이 서로를 배척하고 타인의 믿
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불교의 생명윤리관”, 『한국불교학』제29집, 한국불교학회, 2001.
목정배, 『계율학 개론』, 장경각, 2001.
강명희, “불교에서 보는 사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
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인간의 특성
일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점에 비현실성이 매우 높다는 것이다. 너무 현실적인 것과 거리가 멀어 신비로운 내용을 그린 점 등 전기 소설의 일반적 특징이 후세 평가자들의 부정적인 평가로 나타나
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력은 위
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중에서
⑴ 극락정토로의 전이에 의한 비범한 탄생
⑵ 자궁탄생 ․ 인간계로의 귀환
① 지도승려에게의 당부
② 지도승려에 대한 당부
3. 총괄
4.『티베트 死者의 書』의 도서정보
Ⅴ. 글을 마치며
【참고문헌】
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그건 남자들 군대는 더 심하다고 들었습니다. 태움은 없어야 하지만 있다면 참고 견딜 수밖에 없지 않나 생각합니다. 그래도 평생 태움 속에서 사는 게 아니고, 시간이 지나서 경력이 쌓이면 괜찮아질 테니까...
○간호간병통합서비스에 대해
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인간이 적극적으로 창작을 할 수 있도록 보호해주는 장치.
보호받을 실익이 있는 인간의 모든 창조물이기에 종교와 이와 관련된 종교문화도 대상이 될 수 있다. 예를들어 카톨릭 이나 불교등이 있다.
지식재산권(무체재산권)은 이전성을 가지
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인간관계에 큰 힘이 되었습니다.
10.최신 BEST 예문
독실한 불교 신자이신 부모님은 저를 독립된 하나의 인격체로서 친구처럼 대하시며 격의 없이 저를 키우셨습니다. 특히 아버지는 권위적인 모습 대신 저의 감정과 생각을 존중해주면서 당신
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불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22
? 유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
? 기독교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 31
? 이슬람 사상에 대한 기본적인 학술적
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인간안보와 국제사회 51
국제법과 국제기구 51
전략적 안보와 국제안보 51
동북아학 이론의 새로운 동향과 논쟁 52
연구방법론과 동북아학 이론 52
국제정치와 경제의 상호작용 52
동북아학 이론과 지역 연구 53
국제협력과 갈등 해결 53
정
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