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경전들이 제법 많다. 그만큼 경전이 사람들에게 많이 읽히고 알려졌다는 것으로 해석된다. 경전을 조사하면서 그동안 몰랐던 경전들을 알게 되었고, 그 경전들이 가르치고자 깨우치고자 하는 점들을 아주 미약하게나마 느낄 수 있었다. 불교
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경전은 성경이라 해도 과언이 아니다. 이러한 성경은 모든 기독교인들의 맘속에 살아있고, 또한 모든 정치 사회 경제 문화 곳곳에 숨 쉬고 있는 것은 두말 할 나위가 없는 것 이다. 1. 불교 경전
♦ 불교경전이란?
♦ 불교만의 특별
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불교경전 16 - 숫타니파타, 민족사, 1993, 173-177.
위의 이야기는 불교의 개조(開祖)인 ‘부처(佛陀, Buddha)’의 탄생 설화이다. 부처는 ‘석존’이라고도 호칭하는데 이 말은 ‘석가족 출신의 성자(석가모니)’라는 의미이다. 본래 부처라는 호칭
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불교의 본질-근본불교사상과 생활윤리>, 양정구 역, 경서원, 1985
◎ 이재창, <불교경전개설>, 동국대 역경원 ,1982
◎ http://www.sejon.or.kr/index.htm <불교 경전 총론> 1. 서 론
1) 불교의 의의
2) 불교의 분류
2. 불교의 이해
1) 붓다
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실은 논서의 하나라는 점은 잘 알려진 사실이다. 또한 그 성립시기도 앞의 논장 보다도 훨씬 늦다. 이러한 사실이 시사하는 것은 관→지나 지 관의 가능성을 보여주는 초기불교의 거의 모든 경구와 경전은 이와 같은 논서류의 성립시기와 맞
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불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불교경전에 나타난 사형불
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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경전을 저술하였으며, 다른 한쪽에서는 자신을 중심으로 세계를 보는 관점에서 우주중심의 시점으로의 180˚ 사고전환을 꾀한 탄트리즘(AD 4~12C)이 인도전역에 막대한 영향을 끼친다.
금욕주의와 육체고행주의, 심작용 지멸주의, 비인간적 조
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경전(經典) 성경(Bible)
성경은 유일한 창조주이신 하나님의 감동으로 쓰여 진 하나님의 책으로 여기서 하나님의 감동으로 쓰여 졌다는 것은 ‘하나님의 신적 영감’을 가리킨다.
“네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여그
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경전을 읽으며 보이지 않는 신과 하나가 되기 위해 노동에 충실을 기한다.
시크교의 세례의식과 일부일처제도는 기독교와 비슷하다. 유일신. 우상금지. 계급제도 폐지. 평등사상도 기독교와 유사하다. 그러나 시크교는 앞서 말한 힌두교와 이
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