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보살과 대세지보살이 더 도를 깨우쳐서 더 많이 깨닫고 있다는 것을 의미한다.
Ⅳ. 맺음말
이상으로, 불교의 우주관과 그에 대한 수학적 해석을 해 보았다.
Report를 쓰기 위해 기존까지 읽어 본적도 없고, 읽을 수도 없었던 불경을 처음 접했을
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해석이 이루어지고 있는 것이다.
참고문헌
박신희 / 고구려 건국신화에 나타난 인생관과 세계관 연구, 한양대학교, 1988
박재주 / 동서양 세계관과 윤리관의 만남, 철학과현실사, 2011
박광서 / 결정론적 세계관의 퇴조, 참여불교재가연대, 2004
손
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우주관, 담수회
4. 장승희(2010), 도덕과 동양윤리 영역 교과지식의 재구조화 원리, 한국도덕윤리과교육학회
5. 허건식(2003), 동양무도의 문화적 해석에 관한 연구, 용인대학교
6. 홍태석(2000), 주역은 인류의 앞날을 예언해 주는 동양철학, 담수회
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해석하지 않는다.
자비에 바탕을 둔 인간의 행위를 중요시하는 불교에서, 이 업이 숙업(宿業 : 전생에 저지른 업)이라는 의미로 사용되면 일종의 숙명론에 빠져 버린다.
참고문헌
박종매 / 현대 한영 불교용어사전, 푸른향기, 2012
박영의 / 실
불교용어 부도, 무명 보시, [불교용어, 무명, 부도, 보시, 아미타불, 도량석, 도리천]불교용어와 무명, 불교용어와 부도, 불교용어와,
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우주관, 인제대학교, 2001
김성진, 밖에서 보는 동양철학, 안에서 보는 동양철학, 한국철학상담치료학회, 2011
성교진, 현대사회와 동양의 윤리, 대구가톨릭대학교가톨릭사상연구소, 1992
이현지, 동양사회사상과 새로운 세계관의 모색, 동양사회
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