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불교와 ‘神中心的 現實의 宗敎’인 기독교 사이의 ‘妥協的 中間物’은 容納할 수 없다는 논리로 귀결된다.(기독신보, 李龍大 1935.4.17) 이와 관련하여 윤회설처럼 구체적인 불교교리에 대한 비판도 행해지고 있다. 즉 “前生論과 畜生輪廻說
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불교의 윤회설은 송宋대 유학자들의 집중적인 비판대상이 되었다.
5. 현대 중국 사회에서의 불교
1949년 마오쩌둥이 주도하던 중국공산당은 3년 반이나 끌어 오던 장제스의 국민당을 누르고, 비로소 중화인민공화국을 탄생시킨다. 1949년 10월 1
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Ⅰ 들어가는 말
마테오 리치는 『천주실의』 5편에서 불교의 윤회설은유익한 것이 없고, 서양에서 베낀 사상이라며 석가모니를강하게 비판한다. 그는 이미 『천주실의』 2편에서 불교와 도교의 공(空)과 무(無)에 대해 단순히 “공허”, “
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. 약간은 이 책이 우리가 읽을 만한 가치가 있는지 생각도 해보았다. 정도전의 불씨잡변은 인간생활과 사회를 새로 정리하려 하였고 세상을 유학적으로 보려고 하였던 것 같았고, 이 책을 불교를 종교로 하는 사람들이 보면 매우 불편할 것 같
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비판』개혁주의 신행협회
『잃어버린 30년』박 준철 Ⅰ. 서론
1. 창설자 문선명은 누구인가?
2. 통일교 설립 배경과 교단 연혁
3. 기성교계 침투
4. 통일교 원리는 어떻게 만들어졌나
Ⅱ. 본론 - 주장과 반론
1. 통일교의 주
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불교의 특수성에 대해서도 남다른 이해를 하고 있었다. 전통에 대한 이해를 바탕으로 하되 천녀 이후를 생각하는 불학승(佛學僧)의 자세, 방대한 자료의 수집과 엄격한 비판과 치밀한 교정, 전통을 위한 지속적인 강학(講學) 등의 진리 탐구
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불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경진, 『허균』, 평민사, 1983.
4) 이문규, 『허균 문학의 실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동
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불교의 위세에 눌려 별로 성행하지 못했던 상황과도 무관하지 않은 것 같고, 또 대하(大廈)가 무너져 가는 듯한 신라 말기의 상황이 그로 하여금 도교에 침잠하여 현실에 소극적으로 대처하기 어렵게 하였던 것이 아닌가 한다. 그는 현실 정치
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22
? 유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
? 기독교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 31
? 이슬람 사상에 대한 기본적인 학술적
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불교 성불재단 노인요양원에서 2년간 봉사 활동을 했었습니다. 또한 국제소아암 협회와…
4. 지원동기 및 입사후포부
1954년 창사 이래 빈번한 교통사고로 인한 우리 국민의 소중한 생명과 재산손실을 보호하기…
면접 질문 리스트
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결국에는…
- 그 행동이나 사건의 결과는 무엇이며, 그 경험을 통해 느낀점은 무엇입니까?
처음에는 동기들도 다양한 비판을 내보였고 반발도 많아…
[ 한전KPS 비전 ]
[ 한전KPS 인재상 ]
[ 지원분야 예상 면접 기출문제 ]
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