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불교의 좌선법이 불법을 주체로 하고 있기는 하지만 그 방법상에 있어서는 불교 선의 한계에 대한 대안으로 제시되고 있다는 것
소태산 대종사가 관심을 기울인 불교선의 한계는 당시 불교계 간화선의 병폐였던 것으로 짐작할 수 있다. 과도
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좌선법(좌선)의 시사점
1. 소태산 대종사의 대각이 유교나 불교, 도교의 수행방법론의 실천에서 비롯된 것이 아니라는 것
이는 원불교 좌선법이 소태산 대종사가 깨달음을 얻기 위해 닦았던 타종교의 수련법에서 나온 것이 아니라는 것이고,
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좌선법1,2,3,4』운주사,1994.
타무라시로우,우메하라타케시,이영자옮김『천태사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인가
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좌선법1,2,3,4』운주사,1994.
타무라시로우,우메하라타케시,이영자옮김『천태사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인가
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불교의 수행법은 좌선법, 염불법, 일기법등 다양한 형태가 있으며, 이러한 모든 수행법은 무시선과 결코 분리할 수 없는 것이다. 그런데 이러한 수행법들이 무시선을 효과적으로 수행하기 위한 단계적 실수로서 체계적으로 활용될 필요가 있
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