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정전 좌선의 방법에서 호흡을 고르게 하되 들이쉬는 숨은 조금 길고 강하게 하며, 내쉬는 숨은 조금 짧고 약하게 하라고 한다. 따라서 원불교 좌선법에서는 다만 숨을 대중하는 것일 뿐 숨의 수를 세는 수식(數息)의 선에 대해서는 직접으로
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불교정전이 발행되기 까지 일관되게 작용되어 왔다. 그러므로 원불교의 좌선법도 그 큰 틀은 불법을 주체로 한다는 흐름 속에서 파악되어야 한다는 것이다. 좌선법에서 ‘丹田’이라는 용어의 사용, ‘수승화강’이라는 용어가 사용되고 있
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불교의 수행법이 상당히 체계적이며 실질절인 수행법으로 정착해 있음을 알 수 있다. 그런데 무시선을 수행하기 위해 정시에서 동시에로의 전환에서 많은 보완을 필요로 하는 듯 하다.
정전 참회문의 내용을 보면 다음과 같은 내용이 있다.
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불교정전』과 『원불교교전』에서의 선법을 목차로 보아서는 크게 다른 바가 없으나 간략히 몇가지 비교해 본 다면 편집 편제상 장이 다르며, 좌선법의 제일절을 『불교정전』에서는 「선의 원리」라 했으나 『원불교교전』에서는 「좌선
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좌선법(坐禪法)
1) 원불교 좌선법(坐禪法) 의 특징(特徵)
2) 원불교 좌선법의 구체적 방법
(1) 좌선의 기초, 앉는 자세
(2) 단전주로 심신을 대중하는 법
(3) 몸과 마음을 조절하는 기본으
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정전이 아니라 휴전의 상황에 놓여 있는 우리의 특수성을 인식한다면 언제든지 전시로 바뀔 수 있다는 생각을 할 수밖에 없습니다.
이런 의미에서 국방과학연구소의 엔지니어는 휴전을 정전으로 바꾸고 정전을 통일로 만들어 내는 가장 정
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