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좌선(좌선법)의 변천과정
Ⅴ. 좌선(좌선법)의 수양
Ⅵ. 좌선(좌선법)의 시사점
1. 소태산 대종사의 대각이 유교나 불교, 도교의 수행방법론의 실천에서 비롯된 것이 아니라는 것
2. 대종사와 같이 무사자오의 수행은 너무도 더디고 간강
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과정에서 본 선
1) {정정요론} 및 {수심정경} 영향문제
2) {수심정경}영향의 한계와 대종사의 체험
3) 자각(자각)선사 {좌선의 (좌선의)}의 영향
Ⅲ. 초기교단에서의 선의 위치
1.{월말통신}에
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떠나지 않는 삼학공부(三學工夫)
2. 삼학(三學)을 병진(?進)하는 공부
1) 상시응용 주의사항
2) 교당내왕시 주의사항
3. 일속에서 수행하는 공부
4. 무시선(無時禪)에 이르는 수행
5. 정시선(靜時禪)의 핵심으로서 좌선법(坐禪法)
참고문헌
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수양이며, 실생활에 正義를 구현하고자 하는 방향으로 나아감을 발견할 수 있었다. 그러한 과정상에 보이는 원불교 정신수양의 특징은, 정신수양이 삼학의 竝進과 아울러 행해져야 그 참된 수양의 의미가 드러나고, 또한 정신수양은 心身을
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좌선법이 소태산 대종사가 깨달음을 얻기 위해 닦았던 타종교의 수련법에서 나온 것이 아니라는 것이고, 그것은 곧 타종교 좌선이나 선수련의 척도를 가지고 원불교 좌선법을 규정하려는 노력은 의미가 없을 수 있다는 것을 의미한다.
2. 대
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