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불상들의 경우 대부분 보살상이라는 점에서 이는 중생의 제도와 구원을 염원하는 당시 시대적 요구를 반영하고 있음을 알 수 있다.
14세기 불상들을 분석하며 나는 14세기 고려 말과 21세기 한국 사회가 다양한 측면에서 공통점이 있다는 점을
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불상의 이미지는 長生人 바로 그것인 것이다. 이는 또한 현실적으로 살아가는 當代人들이 지향하는 하나의 바램이며 욕망인 것이다. 순수불교적인 입장에서 부처가 된다는 것은 어쩌면 無明에 휩싸여 있는 중생들에게는 영원한 하나의 理想
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불상 , 불교미술 의 세계, 공간사
신대현(2010), 불교문화재 설명문, 문제있다 : 불상 1, 대한불교진흥원
이용애(2009), 불상과 불교의식에 나타나는 수인의 비교연구, 동국대학교
이상임(1995), 우리나라 불상의 이미지 표현에 관한 연구, 성신여
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구원 설법중인 보살 그는 300 억명을 구원한다고 한다
※ 참고문헌
불상의 미소 - 정은우 지음
한국 불상의 원류를 찾아서 - 최완수 지음
한국의 불상 - 황수영 지음 Ⅰ. 불상의 양식
Ⅱ. 불상의 형태
Ⅲ. 불상의 전래와 삼국시대의 불상
Ⅳ
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구원, 보호, 축복의 상징하는 시무외인과 여원인 처럼 뜻을 전하기 위해 상징적으로 표현된 것도 있다.
이처럼 불상은 단지 미(美 )만을 추구하기 위한 조형물이 아니라 종교를 대표하고 그 종교의 교리를 전하는 목적이 충실히 반영된 조형물
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