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불온시 논쟁, 나아가 ‘순수/참여’ 논쟁에서 명확하게 된 결론이 되는 것이다. 그렇기에 작가는 작가정신을 바탕으로 도피를 위한 ‘순수’가 아니요, 심미적 가치를 잃어버린 ‘목적’의 문학이 아닌 철과 피의 시대에 인간의 감수성을 회
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시론
3. 김수영 對 이어령 - <불온시>논쟁
3.1. 정치적 자유와 창조적 자유
3.2. 제도적 활동과 창조적 활동
4. 신동엽의 시론 - 「시인정신론(詩人精神論)」을 중심으로
5. 김지하의 시론 -「풍자냐 자살이냐」를 중심으로
6. 결론
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불온시를 분석한다」, 『사상계』, 1, 968.3
김수영, 「실험적인 문학과 정치적 자유」, 『조선일보』, 968.2.27
이어령, 「문학은 권력이 정치 이념의 시녀가 아니다」, 『조선일보』, 1968.3.10
김수영, 「불온성에 대한 비과학적인 억측」, 『조선
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불온시된다. 그런 의미에서 실험적 문화는 곧 대항문화의 성격을 지니게 된다.
4) 청소년 미디어 교육, 시민 문화운동의 활성화
현재 청소년 문화는 우리 사회에서 가장 중요한 문제 가운데 하나이다. 그것은 대중문화시장에서 가장 큰 비중을
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불온시되던 유신 체제의 억압적인 정치 현실을 신랄하게 비판한 김지하의 시는 민주화 운동의 기념비적 작품으로 평가 받고 있다.
(2) 순수시적 경향 : 문학 자체의 순수성과 예술성을 지향하는 흐름은 천상병, 박재삼, 정호승 등이 보여 준 전
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