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비참여적 영유아가 관심을 보이는 다른 활동과 수학적 요소를 자연스럽게 연결시켜 주는 것도 있었는데, 이는 영유아의 기존 관심사를 존중하면서도 새로운 학습 경험을 제공하는 효과적인 전략이었다.
시간적 관점에서의 균형도 중요하다.
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비참여적 행동은 많은 원인들을 가지고 있다. 가장 큰 원인은 예체능 수업에 대한 편견과 입시 위주의 제도이다. 이것은 직접 가르침을 받는 학생들의 의도에 의한 것이 아니라 그 주위의 사람들이 학생과의 논의 없이 결정된 것이다. 이러한
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비참함이 동시에 공존 하고 있음도 안내하고 있으며, 존재론적 차원에서 인간은 이미 모순적인 존재이다. 또한 부족하지도 넘치지도 않아야 한다는 부분을 보면 표현상의 차이일 뿐 동 서양의 철학이 공존하고 있음도 발견된다.
파스칼의 응
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비참이라는 그 양극의 속성을 가지고 있기 때문이다. 파스칼의 이러한 논의 속에는 사람에 대한 긍휼이 느껴진다. 아마 그가 말한 도덕의 원리에는 존중받을 자격을 가진 비참한 상황에 놓인 타인을 구원하고자 하는 긍휼과 사랑이 담기어져
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. 비참여적인 영유아가 수학적 상황이나 놀이에 자발적으로 참여하지 않는다면 교사의 입장에서 자연스러운 놀이가 이루어지도록 기다리는 것이 바람직한지 수학적 상황이나 놀이에 개입을 하는것이 바람직한지 자신의 의견과 이유
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비참한 삶을 살아온 삶의 애환과 슬픔이 묻어있다. 그래서 그런지 나에게 작품 속에서의 집시여인은 아름답지만 슬프고 애처롭게 보인다. 내가 접했던 문학작품에서의 집시들은 비극적으로 생을 마감했다. 대표적으로 노틀담의 꼽추를 들 수
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비참한 생활을 하였다. 1344년에는 가뭄과 충재(蟲災), 전염병 등으로 나라 안에 굶어죽는 자와 병사자가 수를 헤아릴 수 없었다. 지정 말엽 각 지역에서 농민의 폭동과 군사의 난이 끊이지 않자 살육과 혼란으로 천하는 크게 어지러웠다. 원말
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비참한 생활을 하였다. 1344년에는 가뭄과 충재(蟲災), 전염병 등으로 나라 안에 굶어죽는 자와 병사자가 수를 헤아릴 수 없었다. 지정 말엽 각 지역에서 농민의 폭동과 군사의 난이 끊이지 않자 살육과 혼란으로 천하는 크게 어지러웠다. 원말
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비참한 모습을 보이며 몰락해간다.
⇒ 전통적인 가부장제 문화에 녹아있는 댄의 가족은 폭력적이고 분열적이다. 즉, 이들의 가족은 영속되지 못하고 산산조각이 나버림을 보여주면서 가부장제 하의 혈연중심으로 이루어진 가족을 조롱하고
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비참함과 고독 가운데서 성경의 계시는 다양한 해석의 루트로 인해서 명확한 신의 뜻을 전해주는 통로로 인식되어지지 않았던 것이다. 현대에도 이와 같은 문제들은 여전하다.
많은 그리스도인들이 점집을 드나드는 것도 결국은 성경을 통해
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비참하게 목숨을 잃는 아이들과 전쟁의 책임은 어른들에게 있다는 생각인 것 같다.
이 책을 읽으며 또 다른 감명 깊었던 내용은 가족과 함께 외할머니 집으로 차를 타고 떠나다 봉변을 당한 책의 주인공, ‘나’와 리자 할머니가 핵폭발로 인
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또 하나의 책은 덕혜옹주라는 책입니다. 덕혜옹주는 고종의 딸인 덕혜옹주가 성장하면서 일본 식민지국의 마지막 옹주로서 비참하게 살아간 인생이야기를 하는 소설입니다. 저는 한 나라의 옹주가 다른 나라 속국의 여인으로 들어가서 살
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실천에 옮기게 됩니다. 그러나 노파를 살해한 뒤 죄책감과 불안감에 휩싸여 어쩔 줄 몰라 합니다. 인정머리 없는 그녀를 죽인 행동이 정당하다고 되뇌어 보지만 그는 죄의식에 사로잡혀 다른 사람들과 단절된 채 비참한 생활을 하게 합니다.
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비참한 모습의 조선을 바꾸려고 목소리를 냈다면 그의 삶은 힘들 수밖에 없었을 것이다. 하지만 지식인이라면 부당하거나 ‘어려운 현실을 바꾸려 노력하는 게 당연하다‘고 생각한다. 앞으로 내가 살아가면서 옳은 소리를 하게 되었을 때,
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비참하다.”이는 제 삶의 지침이자 가치관입니다. 즉 자신의 생활이 편안한 만큼 그 자신의 능력은 남들보다는 뒤쳐진다는 것을 의미하는 것입니다. 따라서 귀사에 입사하게 된다면 저는 현재에 머무르지 않고, 항상 변화하고자 매진할 것입
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