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비판계승론이 바라보는 민주에 대한 기본시각
서양 근대문화는 자본주의 문화로서 민주화 과학이 이 문화의 핵심이며 중국 근대사회는 반봉건과 반식민적 성격으로 자본주의 문화가 충분히 발전하지 못했다고 본다. 아울러 오늘날의 사상관
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비판계승론이 바라보는 민주에 대한 기본시각
서양 근대문화는 자본주의 문화로서 민주화 과학이 이 문화의 핵심이며 중국 근대사회는 반봉건과 반식민적 성격으로 자본주의 문화가 충분히 발전하지 못했다고 본다. 아울러 오늘날의 사상관
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비판계승론, 서체중용론, 철저재건론으로 나눌 수 있다.
4) 金鍾賢, 〈중국 현대문학의 90년대적 현상에 대한 조망〉 p.49
5) 金鍾賢, 〈중국현대 격변기의 지식인〉 p.104
동아대학교 인문과학대학 인문과학연구소 인문과학연구 제4호 별쇄 1998. 2
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계승론 비판, 바로잡아야 할 우리 역사 37장면, 역사비평사, 1993
장현동, 중일전쟁 이후 임정(193745)의 제정당의 변천과 활동, 한민족독립운동사7, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대한민국임시정부의 수립
Ⅲ. 대한민국임시정부의 업적
Ⅳ. 대한민국
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계승론’을 비판함」
노경제, 우리역사 바로알자, 「‘임시정부’는 얼마나 독립운동을 하였나」
한시준, 쟁점 한국근현대사, 특집-식민지시대의 민족통일 전선운동「중경시대 임시정부와 통일전선운동」
한시준, 기획:해방전야, 해외 4대
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