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비판가사와 동시기에 지어졌고 동일한 문제의식을 지님으로써 그 결과 이 가사들의 유형적 특질을 공유하고 있다. 이런 근거 위에서 <갑민가>의 작자는 현실비판가사의 작자층과 동일한 계층으로 파악할 수 있다. 현실비판가사의 작자층
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병원장>등에 이러한 작가 의식이 잘 녹아있다.
(3) 작품에 나타난 性의식
근대사회로 들어오면서, 전통적인 가부장제 사회 속에 여성의 지위에 대한 비판과 성찰이 왕성했다. 봉건사회 체제가 붕괴되고 근대사회가 도래하긴 했으나, 봉건적
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의식화란 비판의식의 각성을 고양시키는 것이며, 인간이 자기자신의 상황속에 참여하고 그 상황과 통합함으로써 자기 것으로 만들어야만 하는 참된 비판적 자세의 향상인 것이다. 이와 관련하여 프레이리의 의식화 개념에 대한 가장 정확한
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비판의식을 내세우지만, 그것이 형상화되면서 <기획>은 어긋난다. 작가의 이데올로기적 모순에 의해서, 즉 작가의 이중적 시선에 의해서 ‘조롱’과 동시에 ‘연민’의 시선이 끼어듦으로써 기획의 재현과는 실제적인 불일치를 만들어
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비판적 의식의 단계: 인간에 의해 만들어진 비인간적 사회구조에 대한 합리적이고 격렬 한 비판의식 형성. 자신을 둘러 싼 사회문화적 환경에 대한 심각 한 문제의식, 상황에 대한 정확한 인식, 논리적 사고, 개방적 태 도, 다른 사람과의 토론
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