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이론적 발전기/1970~80년대 발전/1980~90년대 다원화 단계
○ 실증주의적 관점(체제이론 중심)에 대한 비판
○ 전통적인 사회과학적 방법과 합리성에 대해 의문 제기. 주관성, 불확정성, 비합리성 등을 교육행정 현상의 주요 개념으로 설정.
1. 질
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이론과 효과
1. 매스커뮤니케이션 과정
2. 매스미디어 효과론
3. 매스미디어 비판이론
2장 신문의 이론과 실제
1. 신문의 개념과 특성
2. 신문의 사회적 기능
3. 신문발전 과정과 신문모형
4. 신문메시지의 취재와 편집
3장 방송의 특성
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문제제기
연구목적
연구문제
이론적 배경
선행연구
분석 및 결과
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비판이론
8. 생태주의
9. 신자유주의
Ⅲ. 현대 교육철학자(교육사상가) 듀이
1. 전통적 교육과 진보주의 교육
2. 경험의 기준 - 계속성의 원리?상호작용의 원리
3. 경험중심의 교육을 받은 사람의 특성
Ⅳ. 현대 교육철학자(교육사상가)
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시사하는 바가 매우 크다고 하겠다. Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 루소
1.루소의 생애와 저서
2.교육론
Ⅲ. 교육 소설 에밀
1.에밀의 내용과 교육 사상
2.자연중심 교욱 사상
3.소극 교육
Ⅳ. 루소 교육 사상의 현대적 의의
Ⅴ.맺음말
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시사하는 바가 매우 크다고 하겠다. Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 루소
1.루소의 생애와 저서
2.교육론
Ⅲ. 교육 소설 에밀
1.에밀의 내용과 교육 사상
2.자연중심 교욱 사상
3.소극 교육
Ⅳ. 루소 교육 사상의 현대적 의의
Ⅴ.맺음말
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철학적으로 방법론화 하는것이며 신을 철학적 개념으로 파악하려는 신학의 일종이다
4. 철학적 신학은 신학의 이론화를 촉진한다는 점에서 모든 신학의 신학적 방법론이 될 수 있다
?. 철학과 철학적 해석학
ⅩⅢ. 결론
참고문헌
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비판이론 등이 그러하다. 이들의 입장은 하이데거의 해석에 정면으로 반대되는데 서구 형이상학의 완성자가 아니라, “서구 형이상학의 진정한 해체자”로 해석하는 경향이다. 그의 철학이 주관적, 인간중심적이고, 주의주의적인 형이상학
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않지만, 어떤 고정된 상을 거부하고 열려진 상태로 둔다. 이점에서 후기구조주의 사유와 페미니즘의 미래전망의 연결가능성이 진단된다. I. 서론
Ⅱ. 여성이미지 비평
Ⅲ. 여성중심 비평
Ⅳ. 페미니즘 비평의 전망
V. 결론
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중심으로, 영남대학교 Ⅰ. 1950년대의 여성국극
Ⅱ. 1950년대의 문학
Ⅲ. 1950년대의 시문학
Ⅳ. 1950년대의 시의식
1. 사회적 불안과 황폐 의식
2. 전통적 시 의식 계승의 명암
3. 소시민적 의식의 침윤과 지양
4. 분단 극복의 문제
Ⅴ.
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